博學(xué)派的史學(xué)貢獻在古文獻的搜集、整理和編撰方面。

托馬斯·卡萊爾的《法國革命史》展現(xiàn)了法國革命的合理性，他認為英雄是群眾運動的結(jié)果，群眾是英雄的工具，兩者共同創(chuàng)造了歷史。

就歷史思想與歷史編撰而言，史學(xué)的三大傳統(tǒng)包括：以古希臘羅馬希伯來為代表的（）傳統(tǒng)、以儒家文化為代表的中國傳統(tǒng)和阿拉伯傳統(tǒng)。

近東產(chǎn)生的最早的用文字記錄歷史的萌芽形態(tài)是（）。

在文章《那個高貴的夢》里將客觀主義史學(xué)和實證主義史學(xué)的信念稱為一個“高貴的夢”的史家是（）。

第一位闡明人類生活中的一切社會現(xiàn)象都應(yīng)當(dāng)是歷史寫作的對象的這個主張的是14世紀(jì)最杰出的伊斯蘭學(xué)者（）。

希羅多德和修昔底德的共同點有（）。

康德認為共和制是各國政治發(fā)展的方向，未來世界范圍內(nèi)的共和國聯(lián)合體將實現(xiàn)永久和平。

圖爾的格里高利的史學(xué)作品是（）。

（）的名作是《亞歷山大遠征記》，他被稱為“新色諾芬”。