A.理在事先
B.萬事皆備于我
C.物是感覺的集合
D.世界是永恒的活火

A.內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)
B.矛盾主次方面在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化
C.量變是質(zhì)變的準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果
D.主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位，對事物發(fā)展起絕對作用

A.認(rèn)識總是滯后于實踐
B.實踐是認(rèn)識的先導(dǎo)
C.實踐與認(rèn)識是合一的
D.實踐高于認(rèn)識

A.人與自然應(yīng)當(dāng)和諧共處
B.人與社會的發(fā)展不應(yīng)以犧牲環(huán)境為代價
C.必須從整體生態(tài)系統(tǒng)中去考察人與社會發(fā)展的關(guān)系
D.自然歷史的變遷永遠(yuǎn)為人類所主宰

A.唯心史觀
B.不可知論
C.機(jī)械論
D.二元論

A.感性認(rèn)識是更改認(rèn)識的來源和基礎(chǔ)
B.社會意識始終是社會發(fā)展的推動力
C.社會意識對社會存在具有反作用
D.個體意識和群體意識可以相互轉(zhuǎn)化

A.以國民收入的實物總量和價值總量來表示
B.以人均國民收入和人均消費水平來表示
C.以國民生產(chǎn)實物總量和國民生產(chǎn)總值來表示
D.以人均國民生產(chǎn)總值和人民生活平均質(zhì)量來表示

A.道德選擇
B.價值選擇
C.人道選擇
D.兩潔選擇

A.和平發(fā)展
B.和平合作
C.和平崛起
D.和諧發(fā)展

A.事物是不斷向前發(fā)展的
B.發(fā)展是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡
C.人民幣日益發(fā)揮世界貨幣的職能
D.隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化深入，不同社會制度間的意識形態(tài)斗爭逐步緩和