A.自律
B.他律
C.自律和他律
D.內(nèi)心信念
E.社會輿論
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A.為節(jié)約衛(wèi)生資源，針對生命質(zhì)量如此低的患者，可以不再搶救
B.根據(jù)病情發(fā)展，可勸說家屬采用費用相對低、療效相對好的藥物再救治幾天再定
C.尊重家屬的決定，停止一切治療
D.為救治病人，向病人提供免費治療
E.以上都不是
A.為了醫(yī)院的經(jīng)濟效益，只有交了押金方能入院
B.根據(jù)病情需要和最優(yōu)化原則擬定最佳治療方案
C.先收入院，然后本著最優(yōu)化原則，在3000元范圍內(nèi)擬定最佳治療方案
D.救死扶傷，不應摻入金錢成分，即免費為病人治療
E.不收入院，只在急診進行必要治療
A.這是醫(yī)生想給患者減輕心理壓力的善良之舉
B.醫(yī)務人員的自律性較差
C.醫(yī)務人員對患者的不尊重
D.醫(yī)務人員仍停留在生物醫(yī)學模式，還未真正轉(zhuǎn)化到生物-心理-社會醫(yī)學模式
E.醫(yī)生為了減輕自身的心理壓力
A.按家屬多數(shù)人的意見處理
B.等家屬意見一致時再按家屬意見處理
C.根據(jù)生命價值原則，勸說家屬一致同意給患者終止治療
D.讓患者立下字據(jù)。然后醫(yī)生就可以按患者的意見辦理而不管家屬的意見如何
E.為了節(jié)約衛(wèi)生資源，醫(yī)生應勸說患者家屬同意患者終止治療
A.讓家屬接走，自行處置
B.尊重家屬的意見，協(xié)助舍棄
C.勸說患兒父母同意手術(shù)
D.此患兒為有缺陷的新生兒，本著生命價值原則，應勸說父母同意給新生兒安樂死
E.無論新生兒是否缺陷，都應該全力搶救
最新試題
主張個人以其對他人和社會的作用和意義的大小為標準，確定其生命的社會意義，以保證人類和諧生存與發(fā)展的生命觀及理念被稱為功利論。
強調(diào)醫(yī)生的美德是古代醫(yī)學倫理的主要特點之一。
建構(gòu)人類道德規(guī)范體系，以達到完善社會、完善人類自身的目的的是（）
人們對于“醫(yī)學”的不同描述有（）
相比于古代醫(yī)學倫理，近代醫(yī)學倫理開始注重醫(yī)醫(yī)關(guān)系、強調(diào)行業(yè)自律。
某醫(yī)學院收治了三例在院外接受過試驗性肝穿刺引起急性腹膜炎的患者。術(shù)中醫(yī)生在抽出膿液5~10ml后，即拔出穿刺針，術(shù)后未作常規(guī)處理，2小時后呈急腹癥癥狀。收治后2例治愈，一例死亡。對試驗性肝穿刺的下列說法錯誤的是（）
“非其人勿教，非其真勿授，是謂得道?！笔恰饵S帝內(nèi)經(jīng)》指出的。
古代的“屬纊”和診脈作為判斷死亡的方式，屬于心肺死亡標準。
現(xiàn)代醫(yī)學倫理思想的實質(zhì)是（）
古希臘醫(yī)德之父希波克拉底強調(diào)“為病人謀利益”的醫(yī)學宗旨，認為“醫(yī)術(shù)是一切技術(shù)中最美和最高尚的”。