西方傳統(tǒng)哲學(xué)導(dǎo)致感情欲望的道德觀的重視。（）

亞里士多德把人的活動(dòng)分為（）

布伯認(rèn)為“精神領(lǐng)域”中人與人之間的相互性則是“語(yǔ)言門檻”的階段或“語(yǔ)言形式中”的階段。（）

（）把審美意識(shí)看得高于科學(xué)技術(shù)，科學(xué)技術(shù)服務(wù)于審美價(jià)值的實(shí)施。

（）提出人與自然物之間的輕重厚薄乃“良知上自然的條理”。

盧梭認(rèn)為科學(xué)、文明、社會(huì)制度、理性使人產(chǎn)生私心和惡念，是道德的對(duì)立面。（）

奧地利哲學(xué)家馬丁布伯就曾按照人的生活態(tài)度把世界分為（）和（）。

按人的精神發(fā)展階段之由低級(jí)到高級(jí)的順序來(lái)說(shuō)，人乃是先有“原始的天人合一”，然后才有“主客關(guān)系”（其中包括認(rèn)識(shí)、實(shí)踐），最高的是“高級(jí)的天人合一”。（）

關(guān)于古希臘時(shí)期的美學(xué)，說(shuō)法正確的是（）

（）對(duì)人與物的價(jià)值之高低做了細(xì)致的區(qū)分。