在書法發(fā)展史上，不同朝代總體上呈現(xiàn)出不同的審美追求，晉人、唐人、宋人、明清正確的排序是（）。

（）將“孔孟之道”與封建統(tǒng)治相結(jié)合并提出“三綱五常”，以至倫理關(guān)系和道德價值被凝固化、教條化、絕對化。

《論語·學而》說：“孝悌也者，其為仁之本與！”這句話表明“愛他人”要從（）開始。

北宋王安石說：“愛己者，仁之端也，可推以愛人也。”（王安石《荀卿》）這句話說明，（）是仁愛的開始。

秦漢統(tǒng)治者致力于思想文化統(tǒng)一的策略有（），為中華文化共同體的最終形成奠定了堅實基礎(chǔ)。

“將相和”“三顧茅廬”體現(xiàn)出的傳統(tǒng)美德是（）。

我們做事情求大同存小異，兼容并包，維持良好的人際關(guān)系，講求胸襟與格局，這些思維方式與價值觀念深受（）思想影響。

我國古典園林的民族特色在于（）。

以下關(guān)于中國古代哲學宇宙觀的說法，正確的是（）。

東漢時期，（）進行了大膽的試驗和革新，大大提高了紙的生產(chǎn)效率和質(zhì)量，極大地推進了我國和世界文化事業(yè)的發(fā)展。