A.因?yàn)槲膶W(xué)總是體現(xiàn)著人類(lèi)的尺度和目的。
B.因?yàn)槲膶W(xué)是人類(lèi)創(chuàng)造的，理應(yīng)為人類(lèi)服務(wù)。
C.因?yàn)椤耙匀藶楸尽钡膬r(jià)值理念是人類(lèi)一切創(chuàng)造活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，文學(xué)當(dāng)然也不例外。
D.因?yàn)槿说囊磺芯駝?chuàng)造都是從人的需要出發(fā)的價(jià)值活動(dòng)。
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A.屈原《離騷》
B.普希金《葉甫蓋尼·奧涅金》
C.文天祥《正氣歌》
D.李白《蜀道難》
A.這是一種“網(wǎng)上涂鴉”行為
B.體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的匿名性
C.這是一種“淺閱讀”
D.是“圖像化”潮流的體現(xiàn)
A.湯顯祖
B.蘇軾
C.嚴(yán)羽
D.陸機(jī)
A.幻事
B.擴(kuò)大與縮小
C.黏合
D.夸張
A.新聞逸事批評(píng)
B.認(rèn)知性批評(píng)
C.鑒賞性批評(píng)
D.功用性批評(píng)
最新試題
口語(yǔ)媒介具有不易保存的特點(diǎn)。（）
文學(xué)意境，從結(jié)構(gòu)上來(lái)說(shuō)，具有虛實(shí)相生的特征。這里的“實(shí)”，是指直接描寫(xiě)的可見(jiàn)于眼前的景、物、事、境等等，又稱(chēng)（）
錢(qián)鐘書(shū)先生把悲劇情境總結(jié)分類(lèi)，考察流變，分為（）四種
象征是（）之間的比較，其中的意義是暗示出來(lái)的。
20世紀(jì)60年代，西方產(chǎn)生了一個(gè)以讀者為主要研究對(duì)象的文論流派，這就是（）。
“情不知其所起，一往而深，生者可以死，死者可以生，生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也”體現(xiàn)了理想型文學(xué)的表現(xiàn)性特征。（）
以下并非英國(guó)人類(lèi)學(xué)家弗雷澤代表作的作品是（）
象征型文學(xué)描寫(xiě)客觀(guān)物象的目的是暗示某種深廣的意義。（）
文學(xué)的虛構(gòu)是“真實(shí)的謊言”。（）
文學(xué)批評(píng)是批評(píng)主體按照一定的（），對(duì)批評(píng)對(duì)象進(jìn)行分析，鑒別，闡釋?zhuān)袛嗟睦硇曰顒?dòng)