A.董仲舒
B.孟子
C.柳宗元
D.莊子
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.道德品質(zhì)
B.治國理念
C.實踐經(jīng)驗
D.理政能力
A.國泰民安
B.和諧共生
C.大國爭霸
D.以法為治
A.為生民立道
B.仁道及人
C.足民
D.安民
A.政權(quán)問題
B.民生問題
C.生產(chǎn)力問題
D.精神文明建設(shè)問題
下列思想屬于梁啟超的是()
①興民權(quán)
②三權(quán)分立
③育新民
④民主共和
⑤君主立憲
A.①②③
B.②③④⑤
C.①③⑤
D.②③④
A.學(xué)法
B.守法
C.立法
D.執(zhí)法
A.民輕
B.民權(quán)
C.民主
D.民本
A.葉適
B.顧炎武
C.王夫之
D.魏源
A.求變
B.貴其業(yè)
C.德行兼用
D.任賢
A.推恩令
B.官僚制
C.郡縣制
D.君主制
最新試題
()正是以老莊學(xué)說解釋、論證儒家禮法名教,以儒為主、儒道結(jié)合的一種政治哲學(xué)思維,目的是為漢以來的綱常名教進(jìn)行合法性論證。
以下對黃宗羲的“有治法而后有治人”理解正確的是()。
我國近代著名啟蒙思想家嚴(yán)復(fù)為宣傳維新變法思想,翻譯了許多西方名著,其中《天演論》一書特別強(qiáng)調(diào)“物競天擇,適者生存”的觀點,這一觀點源自于()
桓譚在政治上的主要觀點包括()。
“貴民”與民本是孟子仁政思想的核心原則。()
宋朝功利主義思潮的興起及王安石變法運動的產(chǎn)生,主要是源于()的直接刺激。
儒家的人治內(nèi)涵在于倡導(dǎo)()。
柳宗元在《答劉禹錫天論書》中,進(jìn)一步闡述了他的“天人合一”的觀點。()
黃宗羲指出:“以天下為主,君為客,凡君之畢世而經(jīng)營者,為天下也”。這表明()。
在《韓非子》一書中,關(guān)于法有明確的定義:“法者,編著之圖籍,設(shè)之于官府,而布之于百姓者也?!史顼@。”由此可見,韓非所理解的法律有如下特征()。