A.把藝術(shù)的本質(zhì)與人的符號(hào)本質(zhì)聯(lián)系在一起
B.把藝術(shù)本質(zhì)非社會(huì)化、非歷史化了
C.將人的社會(huì),歷史本質(zhì)降低為自然性、生物性的“生命運(yùn)動(dòng)”
D.完全脫離人類的社會(huì)具體實(shí)踐
E.具有形式主義和神秘主義
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A.上海東方明珠電視塔
B.上海的楊浦大橋
C.京張高速公路
D.北京西單商場(chǎng)
E.北京長(zhǎng)安大街的燈飾
A.哲學(xué)層次
B.美學(xué)層次
C.就人生境界而言的層次
D.就藝術(shù)品本身的內(nèi)涵而言
E.道德層次
A.虛
B.無(wú)
C.有
D.遠(yuǎn)
E.空
A.用畫和、顏料等將已具形式符號(hào)的意象固定在畫布上
B.用舞臺(tái)、布景、道具、燈光與演員的表演,將戲劇、舞蹈等意象呈現(xiàn)出來(lái)
C.用紙張、鉛字等酹文字化的文字意象凝定下來(lái)
D.農(nóng)民將種子種在田里,讓種子長(zhǎng)出莊稼來(lái)
E.工人將鋼爐中的鋼水倒出來(lái)
A.席勒
B.左拉
C.福樓拜
D.徐志摩
E.莫泊桑
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鮑姆嘉登理解美學(xué)這門學(xué)科的性質(zhì)的主要角度是()。
維柯的《新科學(xué)》出版于()。
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西方美學(xué)的現(xiàn)代形態(tài)的美學(xué)研究主要采用()。
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直覺(jué)已經(jīng)經(jīng)歷了心靈的綜合作用,它所感覺(jué)的已經(jīng)不是一些分散的,個(gè)別的印象。
人類的審美活動(dòng)是由自覺(jué)的意識(shí)所支配的()。
從人的本質(zhì)出發(fā)探討美的本質(zhì),這無(wú)疑為解決美的本質(zhì)問(wèn)題提供了一把鑰匙。