單項(xiàng)選擇題魏晉時(shí)期出現(xiàn)了“每為一字,數(shù)體俱入”的趨勢(shì),如王羲之“其草書亦復(fù)須篆勢(shì)、八分、古隸相雜”。這說明魏晉書法藝術(shù)()

A.注重均衡和諧
B.已發(fā)展到自覺階段
C.突出形體結(jié)合
D.審美與實(shí)用相結(jié)合


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1.單項(xiàng)選擇題唐代書法家張旭曾說:“始吾聞公主與擔(dān)夫爭(zhēng)路,而得筆法之意。后見公孫氏舞劍器,而得其神?!睋?jù)此可知,張旭書法呈現(xiàn)出()

A.書寫結(jié)構(gòu)的嚴(yán)整性
B.書寫氣象的靈動(dòng)性
C.書寫筆畫的繁雜性
D.書寫技法的內(nèi)斂性

2.單項(xiàng)選擇題敦煌文獻(xiàn)中唐天寶之前戶籍上沒有自買田的記載,而天寶六年(747年)以后,戶籍中買田的記載明顯增多。這說明當(dāng)時(shí)()

A.均田制日益遭到破壞
B.封建土地私有制確立
C.地主土地所有制瓦解
D.西北農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力衰退

3.單項(xiàng)選擇題

下表為唐代后期敦煌某地土地占有情況統(tǒng)計(jì)表。據(jù)此可知,當(dāng)時(shí)該地()

A.自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)盛行
B.土地集中現(xiàn)象突出
C.均田制破壞嚴(yán)重
D.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率提高

4.單項(xiàng)選擇題唐初,三省長(zhǎng)官都是宰相,后來發(fā)生了兩種變化:一是皇帝選拔中級(jí)官吏出任宰相:二是執(zhí)掌行政職能的尚書省地位下降,與決策職能相關(guān)聯(lián)的中書省、門下省地位上升。這表明()

A.三省六部制基本上已被廢除
B.政府的行政效率極大提高
C.中書省、門下省決策權(quán)擴(kuò)大
D.君權(quán)與相權(quán)的關(guān)系有所調(diào)整

6.單項(xiàng)選擇題貞觀十七年,因地方大旱,朝廷派遣十七道巡察使巡查地方。此外,唐前期還設(shè)有諸道采訪使、觀察使、宣慰使、市舶使、海運(yùn)使、戶口使等幾十種官職。這種措施的盛行,表明()

A.唐朝地方體制存在嚴(yán)重弊端
B.唐代統(tǒng)治者分散了地方的權(quán)力
C.唐代重視地方制度的建設(shè)
D.藩鎮(zhèn)的存在分化了地方的事權(quán)

7.單項(xiàng)選擇題唐代宰相召開會(huì)議的地點(diǎn)叫政事堂,初設(shè)在門下省,高宗末移至中書省。玄宗時(shí)因宰相張說奏請(qǐng),改名為中書門下。列吏房、樞機(jī)房、兵房、戶房、刑禮房五房于其后,分曹辦事。這表明()

A.門下省職權(quán)范圍的擴(kuò)大
B.國(guó)家權(quán)力運(yùn)作方式的轉(zhuǎn)變
C.尚書省的地位得到鞏固
D.三省分工制衡機(jī)制的強(qiáng)化

10.單項(xiàng)選擇題乾隆皇帝制定了()制度,規(guī)定喇嘛教活佛轉(zhuǎn)世人選。

A.金瓶掣簽
B.長(zhǎng)子繼承制
C.貴族選舉制
D.佛教長(zhǎng)老選舉制

最新試題

圖為唐高宗章懷太子墓的壁畫《馬球圖》,描繪了唐代宮廷中開展馬球運(yùn)動(dòng)的場(chǎng)景。作為史料,該圖可用于說明唐代()

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下圖為收藏于博物館的“孔子問道于老子”畫像石拓片。該畫像反映了()

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這部著作首創(chuàng)紀(jì)傳體通史體裁,敘述了上起黃帝,下至漢武帝年間約三千年的歷史。其文字精美,人物刻畫生動(dòng),不虛美,不隱惡,是一部兼具史學(xué)和文學(xué)特色的不朽名著。這部著作是()

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某同學(xué)根據(jù)東漢中后期政局變化畫了一幅示意圖(如下)。圖中AB兩處應(yīng)為()

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秦朝為加強(qiáng)中央對(duì)地方控制采取的措施是()

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下圖描繪的是唐代前期十分流行的中亞胡旋舞。“祿山胡旋迷君眼”“貴妃胡旋迷君心”的詩(shī)句也透露出這種舞蹈在當(dāng)年的風(fēng)摩。材料可以反映唐朝()

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《史記》和《資治通鑒》是我國(guó)古代史學(xué)惶惶大作,你認(rèn)為以下選項(xiàng)反映的歷史事件在兩本書中都可以查詢到的是()

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如表是中國(guó)古代某階段的發(fā)展概況表。該表反映出這一階段的歷史發(fā)展特征是()

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1964年11月9日,中華人民共和國(guó)向世界宣布,將編號(hào)為1888(1964,NO.1)的小行星命名為“祖沖之星”。祖沖之在數(shù)學(xué)上領(lǐng)先世界近千年的成就是()

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“明主之國(guó),令者,言最貴者也;法者,事最適者也。言無二貴,法不兩適,故言行而不軌于法令者必禁”。該主張應(yīng)屬于()

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