A.顧名思義,文化人類學(xué)僅僅關(guān)注人文研究,以人文閱讀與書籍知識積累為主。
B.文化人類學(xué)的研究具有客觀科學(xué)性的面向,強調(diào)對人類不同文化行為與思想進(jìn)行客觀調(diào)查描述、比較與解釋。
C.文化人類學(xué)的研究是自然科學(xué)、社會科學(xué)與人文學(xué)科的交叉專業(yè)。
D.文化人類學(xué)的研究具有人文性思考的面向,強調(diào)從文化層面對他者與自我生活方式的闡釋、反思與調(diào)整、接受。
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A.體質(zhì)人類學(xué)、考古人類學(xué)、語言人類學(xué)以及社會人類學(xué)
B.醫(yī)學(xué)人類學(xué)、考古人類學(xué)、語言人類學(xué)以及文化人類學(xué)
C.體質(zhì)人類學(xué)、歷史人類學(xué)、語言人類學(xué)以及文化人類學(xué)
D.體質(zhì)人類學(xué)、考古人類學(xué)、語言人類學(xué)以及文化人類學(xué)
A.“顛倒的民族中心主義”,即不再以原初的“我民族”文化為中心文化,而是采取文化接觸后的文化為中心文化
B.在流動性比較大社會里,“反向文化震撼”現(xiàn)象發(fā)生的頻次更高
C.“二重民族中心主義”,即在看待事物時,只有自己或某個文化的偏見
D.當(dāng)異文化接觸者沉浸之后,對異文化熟悉無比;而當(dāng)他返回到文化接觸前的“母文化”的時候,反而可能對原文化場景產(chǎn)生迷茫感。這叫“反向文化震撼”
A.樂不思蜀
B.劉姥姥進(jìn)大觀園
C.黃粱美夢
D.衣錦還鄉(xiāng)
最新試題
按照霍爾的理論,東亞民族說話方式屬于高語境國家。
交錯從表婚是一種姑舅表兄弟姊妹之間進(jìn)行優(yōu)先婚配的婚姻規(guī)則。()
占卜是人們利用自然的、機械的或人為的工具和方法,向超自然世界詢問過去或未來人事和其他事物的結(jié)果,并根據(jù)占卜工具上所顯示的兆文、信號等來判斷吉兇禍福的一種信仰方式。()
傳統(tǒng)的帳篷式住房是與游牧生活方式相適應(yīng)的。
文化,指的是人類所具有的,其他社會種類缺乏的那種東西。
外婚制和內(nèi)婚制,也是一種禁止規(guī)則,但涉及的群體和范圍是不相同的。
養(yǎng)老,不僅僅是個經(jīng)濟(jì)問題,它還是一種生活的理念,一種生活方式。
薩丕爾-沃爾夫假說的核心觀點是認(rèn)為語言決定了人的思維方式。()
瑪格麗特·米德研究代溝現(xiàn)象時,按文化傳承的方向,把文化分為()三種類型。
政治精英,指的是那些在一個社群中被賦予權(quán)力,或有機會取得權(quán)力和領(lǐng)導(dǎo)地位的人。()