A.自然的平等性
B.科學(xué)的世俗化
C.人性的個(gè)性化
D.信仰的自由化
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A.強(qiáng)調(diào)了信仰自由的價(jià)值
B.鼓勵(lì)人們努力奮斗
C.否定了神學(xué)的存在
A.意在批判和改造歐洲社會(huì)
B.扭曲了中國文化的國際形象
C.客觀上推動(dòng)了全球貿(mào)易發(fā)展
A.主張實(shí)行貴族寡頭統(tǒng)治
B.強(qiáng)調(diào)形勢(shì)對(duì)政治的影響
C.已經(jīng)萌發(fā)人文主義精神
D.深受雅典民主政治摧殘
A.近代科學(xué)與啟蒙思想在思維上相通
B.啟蒙運(yùn)動(dòng)催生了近代科學(xué)
C.啟蒙運(yùn)動(dòng)加深了人類對(duì)自然的認(rèn)識(shí)
D.理性主義成為社會(huì)主流思潮
A.否定了君權(quán)神授
B.肯定了人的地位
C.揭示了社會(huì)規(guī)律
D.削弱了教會(huì)勢(shì)力
最新試題
伊奧尼亞學(xué)派的哲學(xué)家有()。
“共在”意味著()
德 國古典哲學(xué)對(duì)辯證法的使用經(jīng)歷了一個(gè)從否定到肯定的過程??档略谄湎闰?yàn)辯證論中把二律背反看作()的表現(xiàn)。
海德格爾用以追問存在之意義的入手點(diǎn)是()
尼采的“權(quán)力意志”來源于又超越了叔本華的()
簡(jiǎn)述康德的“先驗(yàn)知識(shí)”和“后驗(yàn)知識(shí)”的區(qū)別。
論述柏拉圖的“理想國”理念及其對(duì)政治哲學(xué)的影響。
被稱為基督教圣人的是()。
在尼采看來,衡量事物價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是()
下列是唯名論哲學(xué)家的是()。