問答題

閱讀下列材料:
材料1:《海國圖志》這樣記述:“……六十卷,何所據(jù)?一據(jù)前兩廣總督林尚書所譯西夷之《四洲志》,再據(jù)歷代史志,及明以來島志,及近日夷圖、夷語……”
材料2:曾國藩說:“師夷智以造炮制船,尤可期永遠(yuǎn)之利。”
材料3:“西人立國……育才于學(xué)堂,論政于議院……此其體也……中國遺其體而求其用,無論竭蹶趨步,常不相及?!薄啊窆仓髡邫?quán)得其平……欲通下情,莫要于設(shè)議院?!薄嵱^應(yīng)《盛世危言》
材料4:變法之本,在育人才;人才之興,在開學(xué)校;學(xué)校之立,在變科舉;而一切要其大成,在變官制?!?jiǎn)⒊蹲兎ㄍㄗh》

材料1、2、3、4的主張分別是什么?

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2.單項(xiàng)選擇題19世紀(jì)四五十年代,林則徐、魏源提出了“師夷長技以制夷”的思想,這一新思想的基本特征之一是()。

A.從經(jīng)書中尋章摘句
B.遠(yuǎn)離社會(huì)現(xiàn)實(shí)
C.主張重新認(rèn)識(shí)世界
D.力主變革“祖宗之法”

3.單項(xiàng)選擇題

針對(duì)下圖社會(huì)現(xiàn)實(shí),中國有識(shí)之士提出的最早的應(yīng)對(duì)主張是()。

A.“中學(xué)為體,西學(xué)為用”
B.“師夷長技以制夷”
C.民主共和
D.“伸民權(quán),設(shè)議院,行立憲”

4.問答題

閱讀以下材料:
材料一:夷之長技三:一戰(zhàn)艦,二火器,三養(yǎng)兵練兵之法?!?qǐng)于廣東虎門外之沙角、大角二處,置造船廠一,火器局一。行取佛蘭西、彌利堅(jiān)二國各來一二人,分?jǐn)y西洋工匠至粵,司造船械,并延西洋柁師,司教行船演炮之法,……必使中國水師,可以駛樓船于海外,可以戰(zhàn)洋夷于海中。——魏源《海國圖志》
材料二:在近代文明的轉(zhuǎn)型中,世界力圖“改變中國”,而我們不能只是仇恨和憤怒,我們不能狹隘地站在愛新覺羅家族政權(quán)的立場(chǎng)上,而是應(yīng)該站在文明中國的立場(chǎng)上。“清代中國”需要改變,封閉和孤立的,腐朽和沒落的,我們自己也在內(nèi)部改變,無論是洋務(wù)運(yùn)動(dòng),還是戊戌變法、是辛亥革命,無論是李鴻章,還是康有為、孫中山中國先進(jìn)的知識(shí)分子都在嘗試?yán)酶鞣N方法,內(nèi)部改變著“清代中國”,不斷催生著一個(gè)嶄新的新中國?!徕暋陡淖冎袊?br/>材料三:中國的啟蒙運(yùn)動(dòng)具有與歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)迥異的特點(diǎn)。如果說歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)以個(gè)性自由為目標(biāo)的人文啟蒙運(yùn)動(dòng),那么中國啟蒙運(yùn)動(dòng)則是一場(chǎng)旨在國家富強(qiáng)的現(xiàn)代化啟蒙運(yùn)動(dòng)。這是中西啟蒙運(yùn)動(dòng)的最基本差異。關(guān)于啟蒙與現(xiàn)代化的關(guān)系,西方與中國適成倒置:在歐洲,是由啟蒙而現(xiàn)代化;在中國,則是為現(xiàn)代化而啟蒙。歐洲由啟蒙而現(xiàn)代化是一個(gè)水到渠成的文化和社會(huì)轉(zhuǎn)型過程……中國啟蒙運(yùn)動(dòng)則是救亡的現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)的步驟?!嵈笕A主編《民國思想史論》

據(jù)材料三概括中國思想啟蒙的特點(diǎn),并指出導(dǎo)致這一特點(diǎn)的主要原因。
5.問答題

閱讀以下材料:
材料一:夷之長技三:一戰(zhàn)艦,二火器,三養(yǎng)兵練兵之法?!?qǐng)于廣東虎門外之沙角、大角二處,置造船廠一,火器局一。行取佛蘭西、彌利堅(jiān)二國各來一二人,分?jǐn)y西洋工匠至粵,司造船械,并延西洋柁師,司教行船演炮之法,……必使中國水師,可以駛樓船于海外,可以戰(zhàn)洋夷于海中?!涸础逗鴪D志》
材料二:在近代文明的轉(zhuǎn)型中,世界力圖“改變中國”,而我們不能只是仇恨和憤怒,我們不能狹隘地站在愛新覺羅家族政權(quán)的立場(chǎng)上,而是應(yīng)該站在文明中國的立場(chǎng)上?!扒宕袊毙枰淖儯忾]和孤立的,腐朽和沒落的,我們自己也在內(nèi)部改變,無論是洋務(wù)運(yùn)動(dòng),還是戊戌變法、是辛亥革命,無論是李鴻章,還是康有為、孫中山中國先進(jìn)的知識(shí)分子都在嘗試?yán)酶鞣N方法,內(nèi)部改變著“清代中國”,不斷催生著一個(gè)嶄新的新中國。——裴鈺《改變中國》
材料三:中國的啟蒙運(yùn)動(dòng)具有與歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)迥異的特點(diǎn)。如果說歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)以個(gè)性自由為目標(biāo)的人文啟蒙運(yùn)動(dòng),那么中國啟蒙運(yùn)動(dòng)則是一場(chǎng)旨在國家富強(qiáng)的現(xiàn)代化啟蒙運(yùn)動(dòng)。這是中西啟蒙運(yùn)動(dòng)的最基本差異。關(guān)于啟蒙與現(xiàn)代化的關(guān)系,西方與中國適成倒置:在歐洲,是由啟蒙而現(xiàn)代化;在中國,則是為現(xiàn)代化而啟蒙。歐洲由啟蒙而現(xiàn)代化是一個(gè)水到渠成的文化和社會(huì)轉(zhuǎn)型過程……中國啟蒙運(yùn)動(dòng)則是救亡的現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)的步驟?!嵈笕A主編《民國思想史論》

據(jù)材料二及所學(xué)知識(shí),回答19世紀(jì)在近代文明的轉(zhuǎn)型中促使中國“內(nèi)部改變”的指導(dǎo)思想分別有哪些?

最新試題

依據(jù)材料三的觀點(diǎn),你如何看待近代中國歷史上的“尊孔”與“反孔”現(xiàn)象?

題型:?jiǎn)柎痤}

簡(jiǎn)要分析這些報(bào)刊在當(dāng)時(shí)分別起了什么作用。

題型:?jiǎn)柎痤}

新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物錢玄同,認(rèn)為“惟有將中國書籍一概束之高閣一法”,才能避免“中毒”,甚至“剿滅”中國文化,“廢滅漢文”,采用世界語等。這說明新文化運(yùn)動(dòng)存在下列哪種現(xiàn)象()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

儒家思想在“西學(xué)東漸”中歷經(jīng)了沉浮,康有為“尊孔”,陳獨(dú)秀“排孔”,二者的共同目的是()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

北京大學(xué)是新文化運(yùn)動(dòng)的主要陣地之一,在這方面作出最主要貢獻(xiàn)的是()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

魯迅在《狂人日記》中寫道:我翻開歷史一查,這歷史沒有年代。歪歪斜斜的每頁上都寫著“仁義道德”幾個(gè)字。……滿本都寫著兩個(gè)字是“吃人”!從材料中得到的歷史信息是()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

新文化運(yùn)動(dòng)曾提出“打倒孔家店”的口號(hào),其實(shí)質(zhì)是針對(duì)()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

新文化運(yùn)動(dòng)所倡導(dǎo)的“民主”的含義包括()。①共和體制②人權(quán)平等③君主立憲④個(gè)性解放

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

1934年,國民黨的一位高官批判某歷史事件時(shí)說:“大部分均系破壞工作,以致吾國固有之文化摧毀無余”。他批判的是()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

中國近代的思想解放經(jīng)歷了一個(gè)由淺入深的發(fā)展歷程。下列各項(xiàng)代表近代前期思想解放最高水平的文獻(xiàn)是()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題