A.社會(huì)科學(xué)的解釋是在先前社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)上的重新解釋
B.社會(huì)科學(xué)的解釋是對(duì)常人對(duì)社會(huì)世界解釋的解釋
C.由常識(shí)解釋建構(gòu)的社會(huì)是社會(huì)科學(xué)解釋的對(duì)象,因此是原始的構(gòu)想
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A.互動(dòng)的情境雖或有先前的定義,但要在互動(dòng)的當(dāng)下獲得一個(gè)一致的公認(rèn)的實(shí)在定義,表演是必需的,因?yàn)楫?dāng)下的情境不會(huì)自我界定
B.互動(dòng)情境中始終存在讓互動(dòng)崩塌的因素,這就需要通過(guò)表演式的互動(dòng)加以控制,以使互動(dòng)得以繼續(xù)和完成
C.每一個(gè)人在確定的社會(huì)舞臺(tái)上都擔(dān)任一個(gè)角色,只有嚴(yán)格按照劇本,演好自己的角色,社會(huì)生活才能按部就班
A.葉公好龍
B.草木皆兵
C.掩耳盜鈴
D.杯弓蛇影
A.客觀實(shí)在本身
B.被人們的看法建構(gòu)起來(lái)的“實(shí)在的圖景”
A.因?yàn)榧?xì)胞的行為沒(méi)有意識(shí)過(guò)程
B.因?yàn)槲覀冎荒芾斫庥梢庾R(shí)和價(jià)值發(fā)動(dòng)的人類(lèi)行為
C.因?yàn)榭茖W(xué)還沒(méi)有掌握決定細(xì)胞行為的基因密碼
A.個(gè)人身上的一切文明因素,皆來(lái)自社會(huì)
B.社會(huì)也是它塑造的個(gè)人行動(dòng)的產(chǎn)物
C.社會(huì)是外在于個(gè)人之上的一個(gè)獨(dú)立的客觀實(shí)在
最新試題
把專(zhuān)橫、無(wú)能和陰謀歸結(jié)為現(xiàn)有政治體系的三個(gè)主要弊端的是哪位空想社會(huì)主義人物?()
在康德的政治思想中,他把實(shí)現(xiàn)()視為最高目標(biāo),是最高的政治和道德的善。
大革命期間,推行恐怖政策的是()。
與資本主義的新發(fā)展相適應(yīng),19世紀(jì)的自由主義思潮發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變,總體上呈現(xiàn)出一定的規(guī)律性。下面屬于這一規(guī)律性特征的有:()。
所設(shè)想的理想社會(huì)制度稱(chēng)為“協(xié)作制度”,由集體聯(lián)合的生產(chǎn)和消費(fèi)協(xié)作社“法郎吉”組成。是誰(shuí)提出的?()
美國(guó)獨(dú)立是西方國(guó)際政治發(fā)展歷程中的大事,其國(guó)際性影響主要體現(xiàn)為()。
19世紀(jì)社會(huì)主義思潮在發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)了多種流派,主要有()。
所謂后代人不能變更前代人所做的事情不過(guò)是“讓大人穿小孩衣服”,而這顯然是錯(cuò)誤的,托馬斯·杰斐遜提出這一問(wèn)題的目標(biāo)是()。
社會(huì)民主主義思想堅(jiān)持理論基礎(chǔ)和政治訴求的多元化理解錯(cuò)誤的是()。
《人權(quán)宣言》中提到的公民的權(quán)利包括()。