傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗是中華文化的重要組成部分，是歷史長(zhǎng)期積淀的結(jié)果，在詩(shī)詞作品中廣為出現(xiàn)。蘇軾詞中“屈子冤魂終古在，楚鄉(xiāng)遺俗至今留”描繪的傳統(tǒng)節(jié)日是（）

如表是中國(guó)古代某階段的發(fā)展概況表。該表反映出這一階段的歷史發(fā)展特征是（）

下列事件按照歷史演變的時(shí)序排列，正確的一組是（）①秦統(tǒng)一六國(guó)②商鞅變法③陳勝、吳廣起義④楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)

“漢興，掃除煩苛，與民休息。至于孝文，加之以恭儉，孝景尊業(yè)，五六十載之間，至于移風(fēng)易俗，黎民醇厚?！辈牧厦枋龅氖牵ǎ?/p>

下圖為《西漢成都文翁石室授經(jīng)講學(xué)圖》畫(huà)像石，刻畫(huà)了西漢景帝末年蜀郡太守文翁在成都辦學(xué)講經(jīng)的情形。據(jù)《漢書(shū)·循吏傳》記載，文翁通《春秋》，深感蜀地偏遠(yuǎn)，有蠻夷之風(fēng)，便“立文學(xué)精舍講堂作石室”，創(chuàng)辦了中國(guó)第一所地方政府官辦學(xué)堂——石室精舍?！爸廖涞蹠r(shí)，乃令天下郡國(guó)皆立學(xué)官，自文翁為之始云?！斑@反映出當(dāng)時(shí)（）

公元前221年，秦王嬴政終于結(jié)束了長(zhǎng)期諸侯割據(jù)的局面，建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建王朝——秦朝。這一年屬于（）

通過(guò)對(duì)百家爭(zhēng)鳴的學(xué)習(xí)，小王領(lǐng)略了古代先賢的救世情懷，他以諸子百家的“愛(ài)”為主題整理筆記（見(jiàn)圖）筆記中①②③依次可填（）

“明主之國(guó)，令者，言最貴者也；法者，事最適者也。言無(wú)二貴，法不兩適，故言行而不軌于法令者必禁”。該主張應(yīng)屬于（）

流寓湖南的文學(xué)家及其描寫(xiě)湖南的作品在古代湖南文學(xué)史上占有重要地位。唐代有一位大詩(shī)人，在湖南度過(guò)了他一生中的最后兩年。他居無(wú)定所，來(lái)往于今岳陽(yáng)、長(zhǎng)沙、衡陽(yáng)、耒陽(yáng)之間，寫(xiě)詩(shī)近百首。他的詩(shī)風(fēng)淳樸厚重，反映了歷史的真情實(shí)況，故有“詩(shī)史”之稱(chēng)。他是（）

《史記》記載，漢文帝要求“治霸陵皆以瓦器，不得以金銀銅錫為飾”。2021年中國(guó)十大考古發(fā)現(xiàn)之一的陜西西安江村大墓即漢文帝霸陵，其中大部分文物都是陶器，還有鐵器小件。這表明（）