“清明時節(jié)雨紛紛”的吟誦節(jié)奏應當為“二二一二”式。

永明體之后，文學擺脫與音樂的糾纏，走向獨立。

敦煌遺書中保存的文學作品都是俗文學范疇。

古文運動強調(diào)“道”的作用影響了作家個性的發(fā)揮是古文運動的弊端之一。

鄭振鐸在《插圖本文學史》中稱（）是一位“人世間”的詩人。

敦煌遺書由道士王圓箓1900年在莫高窟第17窟發(fā)現(xiàn)。

80年代以來，對于敦煌俗文學作品的類型劃分缺乏統(tǒng)一的全面的標準，可以按照表演藝術(shù)形式劃分。

韓愈作古文倡導師法古圣賢人，師其意，亦師其辭。

韓愈等人倡導的古文運動的指導思想和推動力量是中唐時期高漲的儒學復古思潮。

柳宗元是古文運動的核心人物之一，其詩歌成就大于散文。