A.功能分析方法
B.統(tǒng)計(jì)方法
C.階級(jí)分析方法
D.生態(tài)區(qū)位學(xué)方法
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A.牛津大學(xué)-燕京大學(xué)神學(xué)院
B.劍橋大學(xué)-燕京大學(xué)神學(xué)院
C.普林斯頓大學(xué)-燕京大學(xué)神學(xué)院
D.紐約大學(xué)-燕京大學(xué)神學(xué)院
A.調(diào)查
B.革命
C.改良
D.研究
A.地方治亂循環(huán)
B.村民自治
C.地方自治
D.求治必于鄉(xiāng)村
A.公民精神
B.民主協(xié)作
C.地方自治
D.“以天下為己任”的儒家士大夫精神
A.公眾的要求
B.學(xué)者個(gè)人興趣
C.現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)中經(jīng)濟(jì)消長(zhǎng)與前途關(guān)系密切
D.政府所要求的
最新試題
研究社會(huì)事實(shí)時(shí)，吳景超非常推崇（）這兩個(gè)方法。
民國(guó)早年開(kāi)展的社會(huì)調(diào)查運(yùn)動(dòng)的代表人物有（）。
章炳麟強(qiáng)調(diào)荀子反抗天命的思想，鮮明體現(xiàn)了早期中國(guó)社會(huì)學(xué)以家國(guó)天下政治為指向和依歸。
早期社會(huì)調(diào)查面臨如下這些困難：（）。
潘光旦認(rèn)為，“位育”比“適應(yīng)”更恰當(dāng)，因?yàn)檫@個(gè)概念原有動(dòng)靜兩個(gè)方面，“位”代表靜的一面，“育”代表動(dòng)的一面；“適應(yīng)”僅反映了靜的一面。
梁漱溟的《村治月刊》的“村治”的意思是（）。
李景漢、晏陽(yáng)初在定縣推行的平民教育實(shí)驗(yàn)與調(diào)查，主導(dǎo)方向是（）。
孫本文在探索東西方文化結(jié)合方面，在理論上的重要貢獻(xiàn)是（）。
章炳麟一再?gòu)?qiáng)調(diào)“合群”的重要性，認(rèn)為在物種競(jìng)爭(zhēng)當(dāng)中，要想不被淘汰，就必須合群。
梁漱溟認(rèn)為西方文化雖然很發(fā)達(dá)，但只能解決人的生存問(wèn)題，解決不了人的精神問(wèn)題，而中國(guó)文化可以解決人的精神問(wèn)題。