19世紀(jì)的英國(guó)史家伯里認(rèn)為史學(xué)是科學(xué)，不多也不少。

勒華拉杜里的《蒙塔尤》表明年鑒學(xué)派向敘述史和政治史復(fù)歸。

普洛柯比烏斯的史作有（）。

圖爾的格里高利的史學(xué)作品是（）。

（）史學(xué)的特點(diǎn)是生動(dòng)性、廣泛性、民主性。

布羅代爾的《菲利普二世時(shí)代的地中海和地中海世界》是實(shí)踐長(zhǎng)時(shí)段理論的代表作。

托馬斯·卡萊爾的《法國(guó)革命史》展現(xiàn)了法國(guó)革命的合理性，他認(rèn)為英雄是群眾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，群眾是英雄的工具，兩者共同創(chuàng)造了歷史。

古代近東沒(méi)有產(chǎn)生后來(lái)希臘人那種求真和批判的史學(xué)的原因?yàn)椋ǎ?/p>

以下哪位學(xué)者認(rèn)為歷史是一個(gè)復(fù)雜的循序漸進(jìn)的過(guò)程而不是由黑暗到光明的飛躍？（）

近東產(chǎn)生的最早的用文字記錄歷史的萌芽形態(tài)是（）。