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A.鐘山書(shū)院
B.紫陽(yáng)書(shū)院
C.敷文書(shū)院
D.詁經(jīng)精舍
E.和學(xué)海堂
A.國(guó)子監(jiān)
B.宗學(xué)學(xué)
C.覺(jué)羅
D.八旗官學(xué)、景山官學(xué)、咸安宮官學(xué)
E.算學(xué)、俄羅斯文館
A.歲貢
B.恩貢
C.拔貢
D.優(yōu)貢
E.副貢和例貢
A.《朱子全書(shū)》
B.《性理精義》
C.《續(xù)通志》
D.《續(xù)通典》
E.《續(xù)文獻(xiàn)通考》
A.實(shí)學(xué)
B.漢學(xué)或樸學(xué)
C.理學(xué)
D.事功學(xué)
A.習(xí)行
B.“因人而進(jìn)”
C.“施之有序”
D.學(xué)思“相資以為功”
A.《四書(shū)》
B.《五經(jīng)》
C.三綱五常
D.《朱子全書(shū)》
A.《圣諭十六條》
B.《圣諭廣訓(xùn)》
C.《四庫(kù)全書(shū)》
D.《臥碑文》
A.推崇理學(xué)
B.提倡漢學(xué)
C.鼓勵(lì)西學(xué)
D.排斥儒學(xué)
最新試題
下列改良派的教育主張中，在維新運(yùn)動(dòng)時(shí)期沒(méi)有被落實(shí)的是（）
（）指出“于中華民族之前途有至大的危險(xiǎn)的，當(dāng)首推教會(huì)教育。教會(huì)在了傳教權(quán)與教育權(quán)，實(shí)為中國(guó)歷史上之千古痛心事。中國(guó)非野蠻地方，又非無(wú)人文之須別人來(lái)傳教，又何須別人來(lái)興學(xué)”。
規(guī)定初等教育階段“無(wú)論何色人等皆應(yīng)受此七年教育”的學(xué)制是（）
以下選項(xiàng)中，不屬于1922年“新學(xué)制”課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的內(nèi)容是（）
用瞿秋白的話說(shuō)，“切實(shí)社會(huì)科學(xué)的研究及形成新文藝的系統(tǒng)——這兩件事便是當(dāng)有的（）之職任"。
陶行知認(rèn)為，如果“過(guò)的是少爺生活，雖天天讀勞動(dòng)的書(shū)籍，不算是受著勞動(dòng)教育；過(guò)的是迷信生活，雖天天聽(tīng)科學(xué)的演講，不算是受著科學(xué)教育……”，為了解決這種問(wèn)題，陶行知提出（）
以下教育家中，均批評(píng)“教育救國(guó)論”的是（）
中國(guó)政府管理教會(huì)學(xué)校的第一步是（）
指出西方科學(xué)技術(shù)、社會(huì)學(xué)科和社會(huì)制度的基礎(chǔ)是“實(shí)驗(yàn)的學(xué)術(shù)”，不同于中國(guó)崇尚文，主張將誓死求是的治學(xué)精神普及于社會(huì)的教育家是（）
南京國(guó)民政府時(shí)期，幼稚園中最多采用的教學(xué)方法是（）