兩晉南北朝時，山水藝術(shù)的各門類都有很大的發(fā)展勢頭，包括山水文學、山水畫、山水園林。

農(nóng)田的肌理和色彩能夠通過作物的選擇、栽培的手法、山地地貌的多變營造虛實景象等途徑實現(xiàn)。

（）的理水，傳承了中國古典園林“大水宜分、小水宜聚”的基本手法。

西方園林早期的功能大多是（）

由于現(xiàn)代經(jīng)濟的飛速發(fā)展，引起環(huán)境急劇惡化。我國的生態(tài)環(huán)境已進入大范圍生態(tài)退化和復合性環(huán)境污染階段，園林景觀的（）功能變的十分重要。

園林由于其與詩畫的綜合性、三維空間的形象性，其意境內(nèi)涵的顯現(xiàn)比之其他藝術(shù)門類就更為明晰，也更易于把握。

西方中世紀寺院庭院和（）等園林比較多。

新中式在實際設(shè)計中，是使用（）等來打造具有中國韻味的現(xiàn)代景觀空間。

在艮岳中，筑山摹擬鳳凰山不過是一種象征性的做法，其重要在于它的獨特構(gòu)思和精心經(jīng)營。

寄暢園因其選址之巧妙，能充分收入周圍環(huán)境的美好景色，使視野得以最大限度地拓展到園外，是造園技法中遠借的最佳實例。