A.正義論
B.道義論
C.行為功利論
D.功利論
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你可能感興趣的試題
A.不同的時(shí)代、不同的國(guó)家和民族對(duì)美德的認(rèn)識(shí)完全不同
B.探討如何成為道德上的完人
C.主要研究作為人所應(yīng)該具備的品德.品格等
D.美德論主要探討什么是道德上的完人亦即道德完人所應(yīng)具備的道德品質(zhì)
A.美德論
B.規(guī)則道義論
C.行為道義論
D.功利論
A.規(guī)則道義論
B.功利論
C.美德論
D.人本論
A.邊沁
B.孟子
C.羅爾斯
D.亞里士多德
A.康德
B.馬克思
C.摩爾
D.德謨克利特
A.英國(guó)
B.印度
C.加拿大
D.美國(guó)
A.紐約
B.悉尼
C.倫敦
D.北京
A.《醫(yī)德守則》
B.《對(duì)延安中國(guó)醫(yī)科大學(xué)師生的講話》
C.《醫(yī)院工作人員守則》
D.《醫(yī)務(wù)人員醫(yī)德規(guī)范及實(shí)施辦法》
A.不分尊卑、普同一等的服務(wù)態(tài)度
B.珍視生命、全力救扶的事業(yè)準(zhǔn)則
C.體貼病家、廉潔行醫(yī)的道德品質(zhì)
D.精鉆醫(yī)術(shù)、反對(duì)粗疏的精神
A.1970
B.1793
C.1803
D.1856
最新試題
下列哪一項(xiàng)不是近30年來,一些發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)危重病人采取的措施?()
由于危重病人特點(diǎn),常見的倫理難題是()
腦死亡標(biāo)準(zhǔn)是在哪一年、由哪一個(gè)國(guó)家提出的?()
以“體檢”、“醫(yī)療調(diào)查”的名義取得基因資源的做法嚴(yán)重違背的倫理原則是()。
下列()屬于活體器官移植的范圍。
實(shí)習(xí)生是“準(zhǔn)醫(yī)生”,應(yīng)處處以醫(yī)生的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己,并具有和醫(yī)生一樣的道德責(zé)任,在實(shí)習(xí)過程中,他們應(yīng)該()。
為使醫(yī)務(wù)人員之間建立良好的醫(yī)際關(guān)系,要求醫(yī)務(wù)人員應(yīng)遵循哪些醫(yī)際規(guī)范?()
醫(yī)生在死者生前及其親屬不反對(duì)的情況下,摘取死者的組織和器官,這一形式在下列哪些國(guó)家是合法的?()
“死生,命也;其有夜旦之常,天也。人之有所不得與,皆物之情也?!边@是()的死亡觀。
人體實(shí)驗(yàn)可以分為()。