（）對(duì)人與物的價(jià)值之高低做了細(xì)致的區(qū)分。

西方傳統(tǒng)哲學(xué)導(dǎo)致感情欲望的道德觀的重視。（）

主—客關(guān)系式和主體性哲學(xué)強(qiáng)調(diào)人是主體，物是客體，哲學(xué)的目標(biāo)就是主體認(rèn)識(shí)和征服客體。（）

根據(jù)布伯的觀點(diǎn)，下列說法正確的是（）

中國(guó)古典詩的語言的特征包括（）

“天人合一”保證人與人之間相互理解的可能性。（）

（）貶低藝術(shù)，因?yàn)樗菍?duì)現(xiàn)實(shí)事物的摹仿，而現(xiàn)實(shí)事物又是對(duì)理念——真理的摹仿，藝術(shù)成了摹仿的摹仿。

審美意識(shí)的崇高境界更能促進(jìn)道德意識(shí)的提高。（）

布伯認(rèn)為“精神領(lǐng)域”中人與人之間的相互性則是“語言門檻”的階段或“語言形式中”的階段。（）

（）說的是，不僅天下之人皆如我的兄弟，而且天下之物亦皆我的同類，我對(duì)他人他物均應(yīng)像兄弟一樣對(duì)待。