亞里士多德把人的活動(dòng)分為（）

精神科學(xué)重在研究個(gè)人的獨(dú)特性如何為他人所理解。（）

（）說(shuō)的是以人為中心，人處于支配和統(tǒng)治的地位，自然物處于被支配和被統(tǒng)治的地位，人與物的關(guān)系是不平等的關(guān)系。

（）表示具體事物或具體實(shí)景的語(yǔ)言暗示深遠(yuǎn)的意境。

關(guān)于近代美學(xué)，說(shuō)法正確的是（）

人不要把他人他物只看成是物，而要用對(duì)待人一樣的精神對(duì)待他人他物。（）

（）對(duì)人與物的價(jià)值之高低做了細(xì)致的區(qū)分。

奧地利哲學(xué)家馬丁布伯就曾按照人的生活態(tài)度把世界分為（）和（）。

西方傳統(tǒng)哲學(xué)到現(xiàn)當(dāng)代哲學(xué)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)是（）語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向

語(yǔ)言的“前門(mén)檻階段”是指的無(wú)言之言，“進(jìn)入語(yǔ)言門(mén)檻”的階段是指的有言之言。（）