A.《中國鄉(xiāng)村的生活:一個社會學(xué)的研究》
B.《中國城市的生活:一個社會學(xué)的研究》
C.《中國農(nóng)民調(diào)查》
D.《中國人力車夫調(diào)查》
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A.赫胥黎的《天演論》
B.穆勒的《論自由》
C.斯賓塞的《社會學(xué)原理》
D.盧梭的《社會契約論》
A.高等學(xué)校中設(shè)立相關(guān)科系培養(yǎng)專業(yè)人才
B.成立專業(yè)學(xué)會
C.出版專業(yè)期刊
D.職業(yè)資格標(biāo)準(zhǔn)的頒布
A.中國社會學(xué)會
B.東南社會會
C.中國社會學(xué)社
D.北京實(shí)進(jìn)會
A.北京
B.南京
C.上海
D.廣州
A.中國社會學(xué)研究會
B.北京實(shí)進(jìn)會
C.中國社會學(xué)社
D.中華平民教育促進(jìn)會
最新試題
文化失調(diào)的原因是在社會發(fā)展中,各種文化變遷的速度不同。
文化失調(diào)往往不會導(dǎo)致很多社會問題出現(xiàn)。
章炳麟強(qiáng)調(diào)荀子反抗天命的思想,鮮明體現(xiàn)了早期中國社會學(xué)以家國天下政治為指向和依歸。
研究社會事實(shí)時,吳景超非常推崇()這兩個方法。
陳翰笙等人主持的農(nóng)村調(diào)查,用的方法是()。
潘光旦將英文中論述文化及優(yōu)生最關(guān)鍵的詞adaptation譯為()。
陳翰笙的馬克思主義社會學(xué)代表作有()。
譚嗣同對君主專制制度的批判具體主張如下()。
梁漱溟認(rèn)為,中國社會需要整理改造,而不是階級革命;農(nóng)民地位需要增進(jìn),而不是翻身。
梁漱溟認(rèn)為西方文化雖然很發(fā)達(dá),但只能解決人的生存問題,解決不了人的精神問題,而中國文化可以解決人的精神問題。