勒華拉杜里的《蒙塔尤》表明年鑒學(xué)派向敘述史和政治史復(fù)歸。

文藝復(fù)興時期在古物和古文字研究方面有重要貢獻(xiàn)的史家有（）。

我們研究西方史學(xué)史時，面對研究對象，需要在橫向的歷史社會背景中考察，還要在縱向的史學(xué)發(fā)展脈絡(luò)中考察。

在文章《那個高貴的夢》里將客觀主義史學(xué)和實(shí)證主義史學(xué)的信念稱為一個“高貴的夢”的史家是（）。

波丹的《理解史學(xué)的便捷方法》只是總結(jié)了古典史學(xué)理論。

誰在整理和分析銘文史料的基礎(chǔ)上撰寫了《雅典國家經(jīng)濟(jì)》一書，并主持編輯了《希臘銘文集成》？（）

希羅多德和修昔底德的共同點(diǎn)有（）。

第一位闡明人類生活中的一切社會現(xiàn)象都應(yīng)當(dāng)是歷史寫作的對象的這個主張的是14世紀(jì)最杰出的伊斯蘭學(xué)者（）。

普洛柯比烏斯的史作有（）。

亨利·哈蘭的《英格蘭憲政史》認(rèn)為英國始終是王權(quán)有限的君主制國家，長期以來國王和國會和平共處，只因斯圖亞特王朝的國王破壞了這種關(guān)系，才導(dǎo)致革命爆發(fā)。