（）指出“于中華民族之前途有至大的危險(xiǎn)的，當(dāng)首推教會(huì)教育。教會(huì)在了傳教權(quán)與教育權(quán)，實(shí)為中國歷史上之千古痛心事。中國非野蠻地方，又非無人文之須別人來傳教，又何須別人來興學(xué)”。

中國政府管理教會(huì)學(xué)校的第一步是（）

以下選項(xiàng)中，不屬于1922年“新學(xué)制”課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的內(nèi)容是（）

戊戌政變后，資產(chǎn)階級(jí)改良派和革命派因政治路線不同而發(fā)生爭論。其中，改良派為，為了解決我國的社會(huì)問題，當(dāng)務(wù)之急在于（）

下列關(guān)于我國蘇維埃革命根據(jù)地的教育，說法錯(cuò)誤的是（）

梁漱溟在鄉(xiāng)村教育改革中，將鄉(xiāng)農(nóng)學(xué)校的辦學(xué)原則表述為“政、教、養(yǎng)、衛(wèi)合一”。下列教育思想或措施中，和這一原則有相同目的的是（）

“赴法國深究其造船之方，及其推陳出新之理”，形容的是福建船政學(xué)堂中的哪類學(xué)生？（）

蘇區(qū)實(shí)施兒童教育的機(jī)構(gòu)，名稱有勞動(dòng)小學(xué)、列寧小學(xué)、紅色小學(xué)，后來一律改稱為（）

相較于壬戌學(xué)制，戊辰學(xué)制的不同之處體現(xiàn)在（）

以下哪所是解放區(qū)創(chuàng)辦的新大學(xué)？（）