“一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉”是用自我約束，自我克制來(lái)實(shí)現(xiàn)禮，成就仁愛(ài)之心，其具體的做法是（）。

以下不是現(xiàn)代宴請(qǐng)中的主位的是（）。

通常認(rèn)為，“禮”包含的三個(gè)要素是（）。

關(guān)于“席間函丈”的說(shuō)法正確的有（）。

關(guān)于良好的走姿，描述正確的一項(xiàng)是（）。

人類(lèi)的早期，面對(duì)自然災(zāi)害帶來(lái)的威脅，人們認(rèn)為“萬(wàn)物皆有靈”，這些變化莫測(cè)的現(xiàn)象都被至高無(wú)上的神鬼控制著，只能通過(guò)舉行某種特殊的（），來(lái)表達(dá)對(duì)天地鬼神的敬畏和祈求。

以下做法屬于遵守站姿禮儀的是（）。

下列詩(shī)句中與“荀利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”一樣，都表示可以為國(guó)家犧牲生命的是（）。

《荀子·禮論》中提出（）。荀子認(rèn)為禮是為了節(jié)制人欲，使欲不窮于物，使人各安其位。

以下項(xiàng)目表示尊敬師長(zhǎng)的有（）。