A.“族”之義便是帶上“弓失”來建中之旗旒下,建立中華民族
B.“旋”是指眾來旗旒下,繞旗以轉(zhuǎn)圈,以之為神圣,出發(fā)誓師,得勝班師,皆繞其以祀
C.“游”聚于旗旒之眾,并隨之行進(jìn)
D.“旅”是指執(zhí)旗桿搖旗,借以招眾
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A.被周所征服東方諸國的臣民,怨懟、諷刺周王朝失道
B.牛郎織女的神話早在周朝便已為民熟知
C.“織女”之星座命名,與養(yǎng)蠶、繅絲、紡織有直接關(guān)系
D.牛郎織女之間悲戚、動(dòng)人的愛情故事
A.“未央”出自于《詩經(jīng).小雅.庭燎》,意即為還未到中間
B.“常無事”即太平安樂
C.漢高祖修建“長樂宮”、“未央宮”是想將其國作為天下之中,萬世長樂
D.“九州赤縣”指的是中原
A.《歸去來兮辭》
B.《桃花源記》
C.《赤壁賦》
D.《莊子·逍遙游》
A.“喬木”、“桑梓”
B.“喬木”
C.“桑梓”
D.“社樹”
A.五服
B.五位
C.五氣
D.五方
A.七夕節(jié)
B.織女
C.牛郎
D.牛郎織女
A.因勢(shì)利導(dǎo),辯證創(chuàng)新
B.抽絲剝繭,去偽存真,堅(jiān)持實(shí)事求是的態(tài)度
C.與時(shí)俱進(jìn),應(yīng)萬物之變化,把握事物發(fā)展規(guī)律
D.三省吾身,反思己過
A.取法于人——克己復(fù)禮
B.取法于道——應(yīng)勢(shì)無為
C.取法于天——大象無形
D.取法于地——大德曰生
A.天帝所居北辰
B.東接中華,西通西域
C.蒼梧之野,江南九嶷
D.四方八極之地
A.地之黃金
B.地之骨
C.地之根本
D.地之寶
最新試題
“禮”在中國古代的內(nèi)容非常豐富,主要包括()
中國歷代都出現(xiàn)了不少現(xiàn)實(shí)主義詩歌名篇,也出現(xiàn)了不少倡導(dǎo)政教功用的著名詩論。這方面的典型代表是()
士族階層的養(yǎng)成是在()
強(qiáng)大族群對(duì)弱小族群赤裸的戰(zhàn)爭(zhēng)關(guān)系,終止于()
美國羅德島州議員托馬斯·詹科斯在()向國會(huì)提交的報(bào)告書中,專門論述了中國的文官制度,引起了美國參議院、眾議院的廣泛興趣。
下列我國傳統(tǒng)的識(shí)字讀物中,不屬于三字一句的是()
永嘉時(shí)期漢族人群的大規(guī)模遷徙是從今河北、山東、河南地區(qū)向()的遷移。
文化對(duì)()的影響最明顯,會(huì)因社會(huì)生活和社會(huì)思想的變化而變化。
下列關(guān)于文字規(guī)范著作中,屬于唐朝的有()
“意在筆前”的書法觀念最早是()提出來的。