沒有哪一種發(fā)明和發(fā)現(xiàn)對人類的貢獻明顯地高于火。除了人類,沒有其他任何一種動物可以利用火,更不要說掌握制造火的技能。說人類是使用火的動物,要比說人類是使用工具的動物更合理。何況火對人類的改變,很可能還遠遠沒有被我們充分認識。
學(xué)者們至今不能確定,人類何時開始利用火。不容置疑的是,火對遠古時代人類溫飽的無與倫比的貢獻。它可以清除某些植物的毒素,軟化某些植物的纖維,從而拓寬了人類的食譜,并改善了人類的消化。又因為燒烤后的食物便于儲存,從而以擺脫迅速腐敗的方式,增加了人類的食物。它讓人類前所未有地體會到美味。它還助長了人類飲食方式的分化?;鹪?ldquo;溫”上對人類的影響,很可能比它對“飽”的影響更復(fù)雜。它拓寬了人類的生存地,很可能人類從熱帶走向溫帶是依賴火的幫助。它幫助人類深度休息和松弛身心。因為火對人類的影響深刻巨大,對于一直不曾利用火的人來說,沒有也罷,但是享受過了火的人,就再也不能忍受沒有火的生存。
人工取火是難度極高的門檻??邕^這一門檻前的漫長歲月里,保存火種,以及丟失了火種后如何從擁有火種的人群那里重新獲取,成為至關(guān)重要的事情。持久地、日復(fù)一日地維持火種,所需燃料是巨量的。灌木、草不能帶來持久燃燒的火。那時的人類還沒有刀斧,不能砍伐喬木,只能撿拾干枯的落木。而隨著消耗,撿拾的距離將越來越遠,負擔越來越大。因此,維持火種的單位只能是部落。
考古發(fā)掘中,洞穴是發(fā)現(xiàn)原始人使用火的遺跡的主要地點。于是有人認為,洞穴居住是當時人類的生存方式。學(xué)者雄辯地反駁了這種認識。原因其實很簡單:洞穴是物質(zhì)環(huán)境中極具隨機性的地貌。食物源和新鮮水源是生存的第一要素,卻未必在洞穴附近。在絕大多數(shù)動物的生存策略中,都看不到犧牲第一要素去遷就洞穴的習(xí)慣性選擇。地下動物的洞穴往往是自挖的。北極熊在冰雪上為自己挖洞過冬。其他熊的洞穴選擇也是隨機的,利用樹洞、山洞等等。何況那是冬眠,不是日日覓食的溫暖季節(jié)。原始人要跟著食物源跋涉、遷徙,不會定居于附近缺水少食的山洞。那為什么山洞中屢屢發(fā)現(xiàn)火的遺跡?只能有一個解釋,那里是他們保存火種的專門場所。在不避風雨的露天場所保存火種太過冒險,且更消耗木材。這是人類使用火不久就可以完成的認識。于是,當保存火種的山洞距離食物源、水源較近時,山洞尚可兼作部落聚會的場所,當山洞距離食物源、水源較遠時,山洞就只能充當火種保存地。而為了降低因看管人能力低下而導(dǎo)致火種熄滅的概率,乃至一次次失敗經(jīng)驗的吸取,都會導(dǎo)致專職保存火種者的產(chǎn)生。很可能是這樁當時最緊要的事情,造就了人類社會中的第一次專業(yè)分工。
火的恩澤無邊。享受過又失去了火種的部落的唯此為大的事情,就是尋找火種。等待天火的概率小到難以期待。在跨過人工取火的門檻之前,到其他部落找火,幾乎是唯一的選擇。找到了有火的部落,如何獲得火種呢?
一開始,人們唯一的手段就是搶奪。火種的保衛(wèi)與搶奪,一定是部落間演繹了千萬年的曲目。精心和殊死的保護,使得搶奪的門檻大大提升。而求火的欲望愈強,遂只好跌跌撞撞地摸索另外的途徑。
A.只有人類可以利用火,掌握制造火的技能。
B.人類何時開始利用火。學(xué)者們不可能確定。
C.跨過人工取火這一門檻前的歲月非常漫長。
D.人類生存的第一要素是食物源和新鮮水源。
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黃師傅
祁和山
鑄造車間是全廠最苦最臟最累的地方,除了幾個行政人員和老黃,其余的全是臨時工。黃師傅五十出頭,膀大腰圓,話少卻幽默,他出身冶煉世家,手藝呱呱叫。有幾家私人老板想高薪挖他去全面負責,都被一口回絕。別人替他可惜,說他跟錢作對。
老黃說,我是屬狗的,不嫌家貧。
廠領(lǐng)導(dǎo)幾次安排人跟老黃學(xué)手藝,都被拒絕。兩年前,鑄造車間李主任想讓侄子跟老黃學(xué)兩招。他特意請老黃上飯店,叫侄子敬拜師酒。老黃說,敬酒可以,但不是拜師酒。我們有緣沒分。
李主任說,之前你怕教會同事?lián)屇泔埻?,沒了地位。我侄子又不是廠里的,他學(xué)成了就到別的地方上班。老黃仍然不點頭。
裝配車間張健舉報車間主任張胖子領(lǐng)空餉,廠長很生氣,免了張胖子的官職,讓他繼續(xù)去做車工。又從精工車間調(diào)一個副主任接張胖子的班,新主任一定要張健滾蛋,否則不上任。精工車間也不要張健,廠領(lǐng)導(dǎo)只得叫張健到鑄造車間報到。李主任安排張健做整形工,這個工種是鑄造車間最臟最苦的。第三天,老黃找李主任,讓張健跟著他。
老黃說:“我現(xiàn)在歲數(shù)大了,需要有個人打打下手。”
提到這件事,李主任就有些惱火,語氣忍不住重起來:“以前你怎么一直不肯要?”
老黃笑了笑,說:“以前我逞能,覺得自己身強力壯不需要幫手。可是歲月不饒人,不服不行。”
鑄造車間全靠老黃撐著,得罪不起。雖然不太情愿,李主任也只得同意。不過,他讓老黃叫張健以后注意點,不要亂管閑事。老黃說,我會讓他注意的,他又不是小孩子,不可能再犯亂說的毛病。
張健不抽煙,但買了兩包煙在車間里挨個敬了一圈。老黃說。大家都是一個廠的。論裝配產(chǎn)品,我們還喊你師傅呢。他們喊我老黃,你跟他們一樣也喊老黃吧。張健心里暖暖的,仍一口一個黃師傅。
配料是鑄造車間最輕松卻最有技術(shù)含量的工種。這種活不能完全依賴生搬硬套,很多時候得靠操作者豐富的臨場經(jīng)驗。黃師傅不僅教張健如何配料,還講解鑄造的全部要領(lǐng)。黃師傅說,技術(shù)全面將來不在這個廠也餓不死。對此,張健深有體會,更加用心去學(xué)。
兩年一眨眼過去了,張健在鑄造車同也能獨當一面。但廠里的形勢一天不如一天,常常去了沒活干,很多人開始自謀生路。第三年春天,廠子終于支撐不住,宣布破產(chǎn)倒閉,所有人下崗。老黃在廠門口站了很久。嘆著氣離開。
那些老板聞訊而來。考黃說,我要帶上鑄造車間所有的弟兄,你們誰能做到,我就跟誰走。至于工資,跟他們差不多就行。一個工廠規(guī)模較大的老板說,沒問題。我的廠剛開門,正好需要人,也省得招工了。黃師傅你怎么能跟他們一樣,工資我心里有數(shù)。
不久,老黃把張健推薦給另一家鑄造廠。張健一去,老板就委以重任,讓他負責技術(shù),工資是原來的三倍。一天,張健找老黃有事,見他正手把手教那些老同事,暗叫一聲慚愧。
A.“精工車間也不要張健”,是因為張健沒有技術(shù),說明這家工廠非常重視人才。
B.“第三天,老黃找李主任,讓張健跟著他”,表現(xiàn)了黃帥傅對張健的事很上心。
C.小說先寫黃師傅不愿收徒,然后寫他主動收徒,通過對比刻面出黃師傅的為人。
D.張健不抽煙,卻“在車間挨個敬一圈”,這一細節(jié)透露出濃郁的生活氣息。
生活需要文學(xué)蜜餞一下
阮直
①作家與文學(xué)太需要一個像“護士節(jié)”“教師節(jié)”那樣的節(jié)日了。文學(xué)需要民眾的土壤為之滋補,作家的靈魂需在社會的舞臺上高蹈,作家的情感更需要生活的蜜餞。
②有人說現(xiàn)代化的都市不需要作家,可文學(xué)從來沒有背叛過生活,都市只要還過著人的生活,你就無法擺脫文學(xué)。文學(xué)只是想告訴更多的人,大家在肉身疲憊之后,轉(zhuǎn)身享受一下文學(xué)之美,用你的心靈過濾一下生活,你才能吧嗒出生活中就鹽的滋味。
③文學(xué)不是讓人們向往虛構(gòu),作家也不是讓大眾舍棄財富,文學(xué)只是不想讓人們的欲火太盛,作家只是讓更多的人也能在傍晚的時光用文學(xué)的心態(tài)去看看樹木花草,聽聽濤聲拍岸,讓忘記時間成為一種自覺的高貴,讓一顆忙碌的心就此歸隱。我們不妨假裝一會兒懶惰,自覺地選擇幾件“沒有意義”的事情去做,沒用的文學(xué)就有這個用處。
④沒用的文學(xué)生活狀態(tài)卻有優(yōu)雅的人生格調(diào),因為文學(xué)有夢。高速、奢華、紛繁、喧囂的都市已經(jīng)讓人們的靈魂疲憊,呼喚文學(xué)的回歸遲早會成為更多人生活的目標。
⑤放緩我們前行的腳步,為奔波之路點上一個休止符。停頓是美,停頓是詩,停頓是國畫中的留白。農(nóng)民你就走出田野,漁民就把船兒開回港灣,老板們放下幾天的生意,不該我們奔波、不該我們干的事情在人生之中太多了,可人們卻不知道。人們常說:能今天做好的事情,絕不拖到明天。作家吳亮也有名言:“凡是能拖到明天做的事情,今天就不要去干?!?br />
⑥大家以文學(xué)的名義舉行一次精神的盛宴吧!靈魂也需要聚會。交流閱讀文學(xué)的感悟,暢談虛構(gòu)的快樂,展望未來的美好……
⑦如今的文學(xué),已走進多元化的時代,它雖然沒有繁花似錦,但也絕不會凋敝衰敗。文學(xué)是能潛入有靈性人內(nèi)心的,在不同的場合貼著不同的標簽,成為可以多元選擇的生活方式。在這樣一個多元化的社會,誰也無法做到讓全民族每一個人都去背詩寫詩去熱愛文學(xué),但有夢想的人心中的文學(xué)情結(jié)就是一座活著的火山。
⑧如果作家有了節(jié)日,文學(xué)就容易發(fā)酵。節(jié)日能讓愛好文學(xué)的人們回歸到享受精神歡愉的生活方式之中。節(jié)日能給作家傳遞溫暖,作家能以激情之火去燎原大眾的情感。中國人即便不寫詩也是詩人,就連一個姓氏的排名,國人都把它詩化、韻化成“趙錢孫李,周吳鄭王,馮陳褚衛(wèi),蔣沈韓楊”。
⑨中國人是活在親情與人情中的,文學(xué)就是“人學(xué)”。這個世界無論哪個國家的文學(xué)消失,我們的文學(xué)也不會,文學(xué)是民族精神中永存的根脈,當下的文學(xué)由一度的“廟堂之高”,回到了民間的江湖,而文學(xué)總會在自己的土壤里長出屬于它的花花草草。
⑩當文學(xué)成為人們的一種生活方式,讀者和作家都可以選擇的時候,文學(xué)才算找到了它的根。但愿每個人心里都有一間房子,里面裝顆自由暢想的心。
(選自2019年5月10日《中國文化報》)
A.“沒用的文學(xué)”是作者說的反話,其實文學(xué)在人們生活中極其重要。
B.呼喚文學(xué)的回歸必將成為多數(shù)人的需要,熱愛文學(xué)也會成為更多人的生活方式。
C.作家吳亮的名言“凡是能拖到明天做的事情,今天就不要去干”與作者觀點相反。
D.中國人的文學(xué)即“人學(xué)”,它是民族精神永存的根脈,是不會消失的。
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