A.自愿捐獻(xiàn)
B.推定同意
C.禁止商品化
D.以上都是
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A.對(duì)癥下藥
B.合理配伍
C.節(jié)約費(fèi)用
D.醫(yī)生權(quán)力有限
A.在朋友集會(huì)時(shí)聊起這件事
B.打電話給該患者的家人，主動(dòng)介紹病情與預(yù)防方法
C.告訴患者正確的治療與預(yù)防方法，請(qǐng)其避免傳染給配偶
D.因?yàn)槭鞘烊?，所以不填寫性病疫情?bào)告
A.道德關(guān)系
B.社會(huì)關(guān)系
C.經(jīng)濟(jì)關(guān)系
D.醫(yī)療關(guān)系
A.服務(wù)意識(shí)
B.管理意識(shí)
C.保護(hù)病人隱私意識(shí)
D.有利于病人的意識(shí)
A.古代樸素的醫(yī)學(xué)人道主義
B.現(xiàn)代革命人道主義
C.近代醫(yī)學(xué)人道主義
D.現(xiàn)代醫(yī)學(xué)人道主義
最新試題
主張個(gè)人以其對(duì)他人和社會(huì)的作用和意義的大小為標(biāo)準(zhǔn)，確定其生命的社會(huì)意義，以保證人類和諧生存與發(fā)展的生命觀及理念被稱為功利論。
提供了優(yōu)良道德規(guī)范制定方法的是（）
薩斯-荷倫德醫(yī)患關(guān)系模式包括（）
強(qiáng)調(diào)醫(yī)生的美德是古代醫(yī)學(xué)倫理的主要特點(diǎn)之一。
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)研究醫(yī)學(xué)中的道德而非倫理現(xiàn)象。
古代的“屬纊”和診脈作為判斷死亡的方式，屬于心肺死亡標(biāo)準(zhǔn)。
在特定的情況下，醫(yī)師為了對(duì)患者盡責(zé)，可以限制患者的自主。醫(yī)師的這項(xiàng)倫理權(quán)利，被稱為（）
涉及不同社會(huì)主體之間倫理關(guān)系的道德類型是（）
相比于古代醫(yī)學(xué)倫理，近代醫(yī)學(xué)倫理開始注重醫(yī)醫(yī)關(guān)系、強(qiáng)調(diào)行業(yè)自律。
理論性的關(guān)注醫(yī)學(xué)倫理問題的方法有（）