墨子的尚賢主張與儒家有相通之處，最終目的都在于成就君子事業(yè)，以德化民。（）

朱熹通過論證仁義、王道原則的絕對性，構(gòu)建了一個道德理想王國，形成了與現(xiàn)實政治的對峙與張力。（）

以下對兩宋時期事功派與理學家之間的異同點，闡述正確的是（）。

（）正是以老莊學說解釋、論證儒家禮法名教，以儒為主、儒道結(jié)合的一種政治哲學思維，目的是為漢以來的綱常名教進行合法性論證。

（）的“天人合一”思想，標志著先秦儒學向著神秘主義轉(zhuǎn)化的完成。

黃宗羲指出：“以天下為主，君為客，凡君之畢世而經(jīng)營者，為天下也”。這表明（）。

韓非法、術(shù)、勢兼用的主張中，術(shù)指的是（）。

葛洪強烈反對鮑敬言的“無君論”，并在《抱樸子·詰鮑》中集中闡述了其尊君思想。（）

儒家的人治內(nèi)涵在于倡導（）。

王陽明（）的思想強調(diào)人在本性上的平等與獨立，為明朝后期的思想解放奠定了基礎(chǔ)。