填空題?劉基認(rèn)為，由于天地間的災(zāi)異和人間的霍亂皆是陰陽(yáng)失調(diào)，正不壓邪引起的，知曉這些原因的（）能防患于未然，并能領(lǐng)導(dǎo)眾人撥亂反正，使邪惡之氣不致于對(duì)人造成傷害，并助使邪惡之氣向正善之氣流轉(zhuǎn)的元?dú)庵?guī)律發(fā)生作用。政治秩序和統(tǒng)治者治理的宗旨即在于此。
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孟子認(rèn)為施仁政的首要條件是統(tǒng)治者應(yīng)該具備良好的（）
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司馬談所說(shuō)的“列君臣父子之禮，序夫婦長(zhǎng)幼之別”，描述的是（）的特點(diǎn)。
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商鞅對(duì)于實(shí)行法治提出了以下原則（）。
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（）的“天人合一”思想，標(biāo)志著先秦儒學(xué)向著神秘主義轉(zhuǎn)化的完成。
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宋朝功利主義思潮的興起及王安石變法運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生，主要是源于（）的直接刺激。
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“不黨父兄，不偏富貴”是（）提出的人才選拔原則。
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儒家的人治內(nèi)涵在于倡導(dǎo)（）。
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黃宗羲在古代“天下為公”的思想基礎(chǔ)上，明確提出了“（）”的思想。
題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題
王夫之用（）來(lái)解釋民族和國(guó)家起源，進(jìn)而論證其“夷夏大防”的觀點(diǎn)，令人耳目一新。
題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題