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單項選擇題西漢前期嫁過五次的女子不厭再嫁，寡婦的尊長也不勸其守節(jié)，到了西漢中后期“從一而終”的觀念才開始內(nèi)化心中。導致這種情況出現(xiàn)的主要原因是（）

A.商品經(jīng)濟的發(fā)展
B.社會主流觀念的變化
C.傳統(tǒng)儒學的影響
D.自然經(jīng)濟形態(tài)的反映

1.單項選擇題清華大學教授劉桂生指出，漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，其用意只在于確立儒學在官學與朝廷政治中的地位，在這里不許其他學派分沾。但讀書人若要研究，盡可自便，只是不能用來獵取功名富貴。他認為漢代（）

A.推行獨尊一統(tǒng)的文化政策
B.中央的權(quán)威遭到嚴重挑戰(zhàn)
C.包容諸子百家的學術(shù)思想
D.百家爭鳴具有強大生命力

2.單項選擇題漢代統(tǒng)治者在選擇政治指導思想的過程中，把忠孝之道奉為至德要道，用于規(guī)范人們的觀念和制約人們行為選擇的政治倫理準則，對于漢代統(tǒng)治者來說，忠孝之道是維護漢代家天下的“大經(jīng)大法”，具有其他“治道”所沒有的特殊功效。漢代以忠孝治天下（）

A.推動了儒學的政治化進程
B.帶動了民間積極向?qū)W的風氣
C.遏制了思想界的活躍局面
D.是對先秦民本思想的實踐

3.單項選擇題先秦有思想家認為：“凡入國，必擇務(wù)而從事焉。國家昏亂，則語之尚賢、尚同；國家貧，則語之節(jié)用、節(jié)葬。”這體現(xiàn)了（）

A.民貴君輕的主張
B.追求精神自由的傾向
C.克己復禮的思想
D.講求實際功利的精神

4.單項選擇題孔子曰：“奢則不孫（孫：同遜，恭順），儉則固（固：簡陋、鄙陋）。與其不孫也，寧固。”孔子這一言論的主要背景是（）

A.小農(nóng)經(jīng)濟趨于鼎盛
B.禮樂制度走向瓦解
C.儒家學說成為正統(tǒng)
D.節(jié)儉恭順蔚然成風

5.單項選擇題余英時在《士與中國文化》一書中指出：“士”在中國史上形成了一個源遠流長的傳統(tǒng)。這主要是在強調(diào)這一文化傳統(tǒng)的（）

A.本土性
B.多樣性
C.凝聚性
D.連續(xù)性

6.單項選擇題胡適說：“民間的小兒女，村夫農(nóng)婦，癡男怨女……都是文學上的新形式與新風格的創(chuàng)造者，這是文學史的通例?！毕铝凶髌纷罘线@一“通例”的是（）

A.《國風》
B.《離騷》
C.《紅樓夢》
D.《狂人日記》

7.單項選擇題孔子的政治理想是：“遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之?！泵献釉写呵飸?zhàn)國時代連綿的戰(zhàn)火為“春秋無義戰(zhàn)”。這反映出孔孟（）

A.儒學核心思想并不完全統(tǒng)一
B.政治理想不符合時代要求
C.仁政成為當代的核心價值觀
D.傳統(tǒng)文化核心理念尚未形成

8.單項選擇題《論語·子張》說：“子夏曰：‘仕而優(yōu)則學，學而優(yōu)則仕。’”孟子說：“天下有道，以道殉身，天下無道，以身殉道?！庇纱伺袛嘞惹貢r期儒家思想的特點是（）

A.人本主義
B.積極入世
C.重道輕器
D.經(jīng)世致用

9.單項選擇題戰(zhàn)國中后期，思想領(lǐng)域出現(xiàn)融合傾向。下列選項最能反映這一傾向的是（）

A.克己復禮
B.禮法兼用
C.民貴君輕
D.選賢舉能

10.單項選擇題《尚書·酒誥》云：“人無于水監(jiān)（照鏡子），當于民監(jiān)?！边@句話體現(xiàn)的思想是（）

A.兼愛尚賢
B.主權(quán)在民
C.以民為本
D.道法自然