A.本土性
B.多樣性
C.凝聚性
D.連續(xù)性
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A.《國(guó)風(fēng)》
B.《離騷》
C.《紅樓夢(mèng)》
D.《狂人日記》
A.儒學(xué)核心思想并不完全統(tǒng)一
B.政治理想不符合時(shí)代要求
C.仁政成為當(dāng)代的核心價(jià)值觀
D.傳統(tǒng)文化核心理念尚未形成
A.人本主義
B.積極入世
C.重道輕器
D.經(jīng)世致用
A.克己復(fù)禮
B.禮法兼用
C.民貴君輕
D.選賢舉能
A.兼愛(ài)尚賢
B.主權(quán)在民
C.以民為本
D.道法自然
A.儒學(xué)地位的變化混淆了評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)
B.記述者的立場(chǎng)影響了歷史評(píng)價(jià)
C.正史比文學(xué)作品更接近歷史真相
D.人物形象隨著時(shí)間推移而模糊
A.注重對(duì)客觀自然景物的逼真摹寫(xiě)
B.強(qiáng)調(diào)以花鳥(niǎo)為主要描繪內(nèi)容
C.注重用畫(huà)面?zhèn)鬟_(dá)主觀情致與神韻
D.強(qiáng)調(diào)人物為核心的布局構(gòu)圖
下圖是南昌西漢?;韬顒①R墓出土的簡(jiǎn)牘(局部),上有“再拜上書(shū)太后陛下”等文字。下列從中得出的結(jié)論最合理的是()
A.?;韬钤跁?shū)法藝術(shù)上有很高成就
B.當(dāng)時(shí)可能還未普遍使用書(shū)寫(xiě)用紙
C.西漢末年出現(xiàn)了太后干政的局面
D.簡(jiǎn)牘中的文字是秦朝的標(biāo)準(zhǔn)字體
A.儒學(xué)在西漢時(shí)并未得到真正重視
B.王莽新朝時(shí)儒家重在頌德
C.東漢時(shí)期儒學(xué)主流地位得到鞏固
D.東漢選官制度開(kāi)始重視儒學(xué)
A.專(zhuān)制加強(qiáng)對(duì)法家思想地位的鞏固
B.專(zhuān)制的加強(qiáng)對(duì)儒家思想的沖擊
C.儒家理念與政府專(zhuān)制集權(quán)的矛盾
D.儒家思想與專(zhuān)制集權(quán)不可調(diào)和
最新試題
中國(guó)創(chuàng)世神話(huà)的類(lèi)型是()
婚姻方式與提倡觀念不統(tǒng)一的近代學(xué)術(shù)大師是()
美國(guó)學(xué)者白牧之、白妙子夫婦(E.Bruce Brooks and A.Teako Brooks)提出的《論語(yǔ)》成書(shū)理論是()
可以被稱(chēng)為中國(guó)的赫拉克勒斯(大力神)的人物是()
傳說(shuō)中還父母血肉而自由的是()。
“虛”的觀念與下列哪個(gè)原理有共通之處?()
東晉顧愷之根據(jù)西晉張華諷諫皇后賈南風(fēng)擅權(quán)并勸說(shuō)宮嬪遵規(guī)守范的《女史箴》文12節(jié),畫(huà)了一卷12段《女史箴圖》,畫(huà)面典雅,線條優(yōu)美,色彩明麗,畫(huà)中女性形美神韻氣華。其中《馮媛?lián)跣堋访枥L了馮婕妤以身?yè)跣?、保護(hù)漢元帝的故事,《班婕妤卻輦》描繪了班婕妤不與漢成帝同輦、以防成帝戀女色而誤朝政的故事,其余畫(huà)段均無(wú)特定對(duì)象和典故。該畫(huà)卷說(shuō)明()。
釋迦不予解釋的問(wèn)題佛家叫做()
不嚴(yán)肅的解構(gòu)的真正危害在于,它會(huì)直接導(dǎo)致一種()。
呂望治理思想中的“三寶”是()