19世紀的英國史家伯里認為史學是科學，不多也不少。

亨利·哈蘭的《英格蘭憲政史》認為英國始終是王權有限的君主制國家，長期以來國王和國會和平共處，只因斯圖亞特王朝的國王破壞了這種關系，才導致革命爆發(fā)。

勒華拉杜里的《蒙塔尤》表明年鑒學派向敘述史和政治史復歸。

康德認為共和制是各國政治發(fā)展的方向，未來世界范圍內的共和國聯(lián)合體將實現(xiàn)永久和平。

古代近東沒有產(chǎn)生后來希臘人那種求真和批判的史學的原因為（）。

文藝復興時期在古物和古文字研究方面有重要貢獻的史家有（）。

希羅多德一視同仁地對待希臘人和波斯人的豐功偉績。

人的記憶-回憶能力十分高明，滲透著人類有意或無意的選擇和建構。

托馬斯·卡萊爾的《法國革命史》展現(xiàn)了法國革命的合理性，他認為英雄是群眾運動的結果，群眾是英雄的工具，兩者共同創(chuàng)造了歷史。

溫克爾曼認為藝術史研究不需要結合歷史文化背景。