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弓按照材質(zhì)可分為下列幾項(xiàng),其中分類(lèi)不正確的是()。
正確答案:現(xiàn)代傳統(tǒng)弓
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競(jìng)賽器具方面:首先要有侯,還要有專(zhuān)門(mén)的楅(裝箭的袋子)、旌旗、靶子(畫(huà)有各種不同的動(dòng)物形象)、鹿中(放筭籌的盒子)、筭籌(計(jì)算射中的籌碼)。由上可見(jiàn),當(dāng)時(shí)的賽會(huì)設(shè)施設(shè)備是如何的細(xì)致與規(guī)范。()
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搭箭時(shí),務(wù)必使()與弓身右側(cè)相垂直
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搭箭時(shí),應(yīng)將箭尾插入弓弦后(),以免劃傷前手
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庾公之斯曰:“小人學(xué)射于尹公之他,尹公之他學(xué)射于夫子。我不忍以夫子之道反害夫子。雖然,今日之事,君事也,我不敢廢?!槭缚圯啠テ浣?,發(fā)乘矢而后反。”對(duì)這句話的理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()。
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《韓詩(shī)外傳》中有一句說(shuō):“夫射之道:在手若附枝,掌若握卵,四指如斷短杖,右手發(fā)之,左手不知,此蓋射之道?!本肮詾閮x而射之,穿七札,蔡人之夫立出矣?!对?shī)》曰:“好是正直”,下列關(guān)于這句不正確的理解的是()。
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《莊子》中有一句:“列御寇為伯昏無(wú)人射,引之盈貫,措杯水其肘上,發(fā)之,適矢復(fù)沓,方矢復(fù)寓。當(dāng)是時(shí),猶象人也。伯昏無(wú)人曰:?;是射之射,非不射之射也。嘗與汝登高山,履危石,臨百仞之淵,若能射乎?”其中關(guān)于“不射之射”的理解下列選項(xiàng)中錯(cuò)誤的是()。
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“二人爭(zhēng)勝,樂(lè)以德養(yǎng)也。勝負(fù)俱降,以宗禮讓?zhuān)梢赃x士”為何比賽爭(zhēng)勝,卻服務(wù)于養(yǎng)德?()
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()是每一位傳統(tǒng)弓射手最高的心理境界,我們所追求的不僅僅是射中目標(biāo),而是射中目標(biāo)的過(guò)程。
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2000年后,在徐開(kāi)才、李淑蘭等人的引領(lǐng)下,全國(guó)各地出現(xiàn)了一批傳統(tǒng)射箭愛(ài)好者。開(kāi)始自發(fā)研制傳統(tǒng)弓箭,并建立北京、上海、黑龍江、杭州、安徽、青海、新疆等個(gè)民間社團(tuán)組織和以“中華弓會(huì)”為名的全國(guó)民間傳統(tǒng)射箭組織。()
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年,民國(guó)第五屆全國(guó)運(yùn)動(dòng)會(huì)在南京召開(kāi),第一次在全國(guó)性運(yùn)動(dòng)會(huì)上增加射箭項(xiàng)目,參加的省市和隊(duì)員相對(duì)較少。()
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