A.《護(hù)理札記》
B.《人權(quán)指引》
C.《紐倫堡法典》
D.《科研人類倫理》
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A.社會(huì)輿論
B.行政干預(yù)
C.職業(yè)習(xí)慣
D.個(gè)人信念
A.墨家
B.道家
C.佛家
D.儒家
A.重利輕義
B.義利并重
C.重義輕利
D.舍生取義
A.隱私保護(hù)原則
B.科學(xué)利益原則
C.知情同意原則
D.反對(duì)基因歧視原則
A.技術(shù)決策必然是倫理決策，而倫理決策不一定是技術(shù)決策
B.技術(shù)決策必然是倫理決策，倫理決策一定是技術(shù)決策
C.技術(shù)決策不一定是倫理決策，而倫理決策必然是技術(shù)決策
D.技術(shù)決策不是倫理決策，倫理決策也不是技術(shù)決策
最新試題
在醫(yī)護(hù)倫理學(xué)中，公益包括（）。
安樂(lè)死與臨終關(guān)懷的差異有（）。
不以人工干預(yù)的方法來(lái)延長(zhǎng)病人痛苦的死亡過(guò)程，被稱為（）。
醫(yī)生在死者生前及其親屬不反對(duì)的情況下，摘取死者的組織和器官，這一形式在下列哪些國(guó)家是合法的？（）
關(guān)于臨床診療活動(dòng)中技術(shù)決策與倫理決策的關(guān)系，下列描述正確的是（）。
死亡教育的途徑有（）。
我國(guó)對(duì)安樂(lè)死有倫理爭(zhēng)議的哪幾種不同觀點(diǎn)？（）
下列哪一項(xiàng)不是近30年來(lái)，一些發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)危重病人采取的措施？（）
腦死亡標(biāo)準(zhǔn)是在哪一年、由哪一個(gè)國(guó)家提出的？（）
實(shí)習(xí)生是“準(zhǔn)醫(yī)生”，應(yīng)處處以醫(yī)生的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己，并具有和醫(yī)生一樣的道德責(zé)任，在實(shí)習(xí)過(guò)程中，他們應(yīng)該（）。