A.職業(yè)性
B.理智型
C.原則性
D.主觀性
E.以上都不是
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A.醫(yī)生的自主權(quán)利
B.醫(yī)生的干涉權(quán)利
C.醫(yī)生的治療權(quán)利
D.醫(yī)生的診斷權(quán)利
E.以上都不是
A.獲得所患疾病真是實(shí)情況的權(quán)利
B.獲得醫(yī)療的權(quán)利
C.病人（或監(jiān)護(hù)人）之前同樣的權(quán)利
D.要求保守秘密的權(quán)利
E.以上都不是
A.案例中做法
B.力勸患者允許實(shí)習(xí)生為她檢查，已盡支持醫(yī)學(xué)教學(xué)的義務(wù)
C.答應(yīng)患者的要求，請(qǐng)男生回避，然后邊譴責(zé)患者邊做檢查
D.尊重患者的自主選擇權(quán)，讓男生回避，由自己給患者檢查
E.答應(yīng)患者可以不讓男生檢查，由醫(yī)生自己為病人檢查，但為了教學(xué)的需要不同意學(xué)生回避
A.醫(yī)師的權(quán)利應(yīng)該服從病人的權(quán)利
B.患者支持醫(yī)學(xué)科學(xué)發(fā)展的醫(yī)務(wù)和享有醫(yī)療權(quán)利相比，后者優(yōu)先
C.醫(yī)務(wù)人員權(quán)利的前提是履行自己的義務(wù)
D.醫(yī)務(wù)人員的義務(wù)、權(quán)力與病人的權(quán)利本質(zhì)上是一致的
E.在該案例中，醫(yī)生的特殊干涉權(quán)可優(yōu)于患者的自主選擇權(quán)
A.患者有權(quán)選擇醫(yī)生，即有權(quán)讓老師看病，而不讓實(shí)習(xí)生看病
B.此患者為履行配合醫(yī)療的義務(wù)
C.此患者未權(quán)衡好個(gè)人利益和他人利益之間的關(guān)系
D.此患者未盡支持醫(yī)院教學(xué)的義務(wù)
E.患者離去時(shí)因?yàn)榛颊哂芯芙^治療的權(quán)利
最新試題
近來，生態(tài)倫理學(xué)興起使自然道德重新引起人們的重視。
2007年11月21日，懷孕9個(gè)月的李某某因呼吸困難，在其同居男子肖某某的陪同下赴北京某醫(yī)院檢查，醫(yī)生發(fā)現(xiàn)孕婦及腹中胎兒均生命垂危，建議行剖宮產(chǎn)手術(shù)，但由于肖某某多次拒絕在手術(shù)單上簽字，在保守?fù)尵攘?個(gè)多小時(shí)后，醫(yī)生宣布孕婦搶救無效死亡。基于該案例，下面描述最佳的是（）
中國(guó)的醫(yī)師節(jié)是（）
曾提出“六不治”行醫(yī)準(zhǔn)則的中國(guó)古代名醫(yī)是（）
建構(gòu)人類道德規(guī)范體系，以達(dá)到完善社會(huì)、完善人類自身的目的的是（）
使人們養(yǎng)成優(yōu)良的道德品質(zhì)的是（）
薩斯-荷倫德醫(yī)患關(guān)系模式包括（）
“安樂死有利于節(jié)約社會(huì)資源”是一種功利主義的觀點(diǎn)。
相比于古代醫(yī)學(xué)倫理，近代醫(yī)學(xué)倫理開始注重醫(yī)醫(yī)關(guān)系、強(qiáng)調(diào)行業(yè)自律。
為了保住傷員的性命，白求恩大夫把自己的鮮血輸給了中國(guó)戰(zhàn)士。他愉快地稱自己是萬能輸血者，因?yàn)樗荗型血。這一故事集中反應(yīng)的白求恩精神是（）