A.都只朝石化的方向發(fā)展
B.都只朝消熔的方向發(fā)展
C.都朝或消熔或石化的相反方向發(fā)展
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A.都采用紅黃藍(lán)的原色反差表現(xiàn)苦悶的心境
B.都用紅黑白的反差表現(xiàn)生命刺激與死亡威脅的臨近
C.都用紅綠黑表現(xiàn)生命與死亡的反差
A.表面快樂(lè)和深層憂郁的差異
B.與文化處于既享受又鄙視、既同謀又反叛的關(guān)系
C.對(duì)女子既迎合又譏諷的態(tài)度
A.韻腳與內(nèi)容的反差、敘事者潛在與顯在的敘述人格的差異
B.唐璜的戲虐散漫風(fēng)格
C.唐璜的情愛(ài)經(jīng)歷
A.韻腳暗示婚姻的不祥本質(zhì)，而內(nèi)容是贊頌婚姻
B.韻腳規(guī)整，而內(nèi)容矛盾
C.韻腳歡快，而內(nèi)容死氣沉沉
A.因?yàn)榇嬖诘捏w驗(yàn)建立在虛無(wú)的摧毀力量上
B.因?yàn)樯c死亡水火不容
C.因?yàn)榈医鹕瓊€(gè)人的脆弱性
最新試題
比較文學(xué)是當(dāng)今的一門(mén)“顯學(xué)”。
比較文學(xué)是對(duì)那些具有（）的文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行比較研究。
總體文學(xué)呈現(xiàn)出一種從歐洲中心到跨文明的轉(zhuǎn)向。
喬伊斯的哪種象征意象的生成體現(xiàn)了象征主義詩(shī)歌由內(nèi)及外的生成方向？（）
法國(guó)學(xué)者艾田伯在著作《中國(guó)之歐洲》中向西方人展示了積極的、充滿活力和創(chuàng)造性的中國(guó)形象，同時(shí)批判了“歐洲中心論”，強(qiáng)調(diào)了人類不同文明之間存在的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。
變異現(xiàn)象只存在于影響研究中，平行研究中不存在變異問(wèn)題。
只有研究外國(guó)文學(xué)才需要比較，中國(guó)文學(xué)研究不需要比較。
同是四維空間，博爾赫斯的東方虛無(wú)主義與普魯斯特重拾逝水年華的至福感為何如此不同？（）
比較文學(xué)的分支學(xué)科有（）
魯迅的創(chuàng)作既受果戈理、契訶夫、陀思妥耶夫斯基的影響，也受尼采和波德萊爾的影響。其中體現(xiàn)了流傳學(xué)研究的哪種形態(tài)？（）