A.康德
B.叔本華
C.尼采
D.恩格斯
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A.吳道子
B.顧愷之
C.張擇瑞
D.閻立本
A.《漁莊秋霽圖》
B.《萬(wàn)山紅遍圖》
C.《富春山居圖》
D.《天池石壁圖》
A.黃公望、王蒙、倪瓚、吳鎮(zhèn)
B.文天祥、吳道子、吳鎮(zhèn)、倪瓚
C.高克恭、倪瓚、王蒙、顏真卿
D.王蒙、倪瓚、吳鎮(zhèn)、王戎
A.嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸
B.阮籍、向秀、王戎、劉伶、山濤、嵇康及龐統(tǒng)
C.山濤、王戎、向秀、阮籍、嵇康、劉伶及司馬炎
D.劉伶、嵇康、山濤、王戎、阮籍、向秀及徐福
A.嵇康
B.山濤
C.阮籍
D.劉伶
最新試題
()為社會(huì)人群提供審美課程或藝術(shù)體驗(yàn)活動(dòng),寓教于樂(lè),是終生教育、公共文化服務(wù)或文化旅游產(chǎn)業(yè)的一部分。
民俗學(xué)認(rèn)為,非遺不是()的,而是由“事”“事中之物”和“事后之物”共同構(gòu)成的。
傳統(tǒng)造物藝術(shù)以()和天然原材料為核心,現(xiàn)代造物藝術(shù)以()和人造材料為核心。
()源于建筑測(cè)量和歐兒里得幾何學(xué),并在達(dá)·芬奇手中得到進(jìn)一步發(fā)展。
當(dāng)代藝術(shù)具有較強(qiáng)()的根本原因是:臨時(shí)充當(dāng)表意媒介的事物不會(huì)朝向媒介化方向發(fā)展,因此會(huì)在極大程度上保留自己的物性。
(),源于革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代形成的歌舞戲劇宣傳隊(duì),是新中國(guó)以來(lái)國(guó)有院團(tuán)的樣板。
簡(jiǎn)述“百姓日用即道”與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的關(guān)系。
簡(jiǎn)述從技藝的角度看待藝術(shù)。
原研哉()的思想,就是回到設(shè)計(jì)的原點(diǎn),重新審視身邊的生活物品,以平易近人的方式探索設(shè)計(jì)的本質(zhì)。
簡(jiǎn)述從造物活動(dòng)和表意活動(dòng)的角度對(duì)人類藝術(shù)的分類。