A.圣友寺
B.麒麟寺
C.懷圣寺
D.鳳凰寺
E.仙鶴寺
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A.上海徐家匯教堂
B.福建莆田大教堂
C.上海沐恩堂
D.南京圣保羅教堂
E.尼古拉大教堂
A.合十
B.齋戒
C.告解
D.圣餐
E.終傅
A.上帝創(chuàng)世說
B.原罪救贖說
C.天堂地獄說
D.輪回轉(zhuǎn)世說
E.真主創(chuàng)世說
A.基督教從東漢傳入我國,傳播浪潮共有四次
B.基督教二傳中國時稱為“也里可溫教”
C.基督教三船中國時內(nèi)部發(fā)生沖突,乾隆宣布禁教,驅(qū)逐傳教士
D.基督教四傳中國是在鴉片戰(zhàn)爭后
E.新中國建立后,基督教倡導(dǎo)自治,自傳,自養(yǎng)的“三自”愛國運動
A.山水
B.崖墓
C.日出
D.云海
E.道教
最新試題
旅游部門和旅游企業(yè)是是旅游業(yè)服務(wù)的旅游介體。
社會美包括哪些類型?
試述我國西南旅游資源文化。
總體上說,我國古代旅游法規(guī)都是鼓勵群眾旅游。
對于大多數(shù)的度假型酒店來說,餐飲、娛樂是酒店主要的收入來源。
旅游服務(wù)理念是旅游服務(wù)文化品位建設(shè)的靈魂和標(biāo)志,它根植于旅游業(yè)價值觀念和經(jīng)營哲學(xué)之中。
簡述自然旅游客體文化的“組合性”的定義以及特點,并舉例說明。
為什么要開發(fā)自然旅游資源?
隨著時代的發(fā)展,1841年出現(xiàn)了世界上第一家旅行社(),旅游的客體文化也就有了相應(yīng)的發(fā)展,從而便出現(xiàn)了近代旅游文化。
任何一種活動,無不與經(jīng)濟相連,無不與資金有關(guān)。因此,旅游的本質(zhì)是一種經(jīng)濟活動。