“宗族保障模式”是宗法社會(huì)的最大特點(diǎn)。

唐太宗接受尚書左丞戴胃建議，在市鎮(zhèn)中普遍恢復(fù)設(shè)立社倉(cāng)。

從明初開始，田賦的減免主要有“湖免”和“災(zāi)蠲”兩種。

天下政治清明，那么制禮作樂和出兵征伐都是由諸侯決定。

朱熹在承認(rèn)百姓的基本時(shí)富利追求合理性的基礎(chǔ)上，探討了（）和（）的關(guān)系問題。

在王符看來，所謂“愛日”就是要珍惜老百姓的生存環(huán)境。

董仲舒認(rèn)為，復(fù)井田的直接后果是使貧者與富者的對(duì)立尖銳化。

《大學(xué)》中所謂的“親民”，就是必須遵循“重農(nóng)抑商”的思想。

張載是將“井田論”（）和（）三者結(jié)合起來，來構(gòu)想其理想社會(huì)模式的。

在孫中山看來，殘疾人福利是社會(huì)福利的核心內(nèi)容，應(yīng)該使之制度化、規(guī)范化。