在社會福利思想史上，范蠡直接為漢代創(chuàng)立常平倉制度準備了條件。

李贄認為，人都有一顆“童心”，而他所說的“童心”，實際上就是人欲。

董仲舒把土地兼并的原因歸結(jié)于（）和（）。

天下政治清明，那么制禮作樂和出兵征伐都是由諸侯決定。

墨子把（）和（）原則運用到國家治國方略層面上。

在王符看來，所謂“愛日”就是要珍惜老百姓的生存環(huán)境。

從孔子開始，便把老者安之和少者安之作為理想社會的重要標志。

在中國社會福利思想史上，“貴粟備荒論”的價值主要在于，他們看到了糧食儲備在社會（）和（）過程中的重要地位和作用。

董仲舒認為，復(fù)井田的直接后果是使貧者與富者的對立尖銳化。

李世民繼承了儒家傳統(tǒng)的“民水君舟”的重民思想，把（）問題提到了（）的高度上來加以認識。