A.時(shí)間觀念完全以《圣經(jīng)》為參照
B.這個(gè)時(shí)期的歷史學(xué)更要求一種世界史
C.體現(xiàn)了歷史循環(huán)論
D.記述內(nèi)容關(guān)注人類活動(dòng)中神的意志
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A.湯因比
B.克羅齊
C.布羅代爾
D.柯林伍德
A.布羅代爾
B.克羅齊
C.蘭克
D.湯因比
A.年鑒學(xué)派
B.新文化史
C.歷史人類學(xué)
D.蘭克學(xué)派
A.形成關(guān)注下層社會(huì)的新文化史、微觀史和日常生活史。
B.強(qiáng)烈抨擊西方中心論
C.強(qiáng)烈認(rèn)同歷史進(jìn)步的確定性
D.質(zhì)疑作為歷史素材的文本的可依賴性
A.不同民族都有自己的起源傳說，都是荒誕不經(jīng)、沒有研究價(jià)值的
B.歷史人類學(xué)的研究目的在于透過歷史來展示文化的差異性
C.《資治通鑒》是研究六朝隋唐歷史的重要資料
D.史料考證是歷史研究的第一步
最新試題
為什么建國初期，文學(xué)作品呈現(xiàn)臉譜化的現(xiàn)象？（）
計(jì)量史學(xué)對史學(xué)的影響，下列說法不正確的是（）
史學(xué)的研究對象具有不在場的性質(zhì)。（）
下列選項(xiàng)中除了（）之外都是導(dǎo)致歷史敘述非客觀的因素。
人們習(xí)慣于把（）歸結(jié)為歷史的必然。
單個(gè)的歷史學(xué)家復(fù)原不了全部的、絕對的真相，但把所有歷史學(xué)家復(fù)原的各個(gè)部分、那些相對的真相加起來，就是全部的、絕對的真相。（）
文學(xué)更偏感性，哲學(xué)更偏理性，史學(xué)既需感性也需理性。（）
比較史學(xué)最應(yīng)該注意避免流于（）。
提出“長時(shí)段”理論的是（）
關(guān)于史學(xué)的素養(yǎng)，下列說法不正確的是（）