A.邊沁
B.奧斯丁
C.凱爾森
D.哈特
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A.自然法學(xué)
B.社會(huì)學(xué)法學(xué)
C.分析法學(xué)
D.經(jīng)濟(jì)分析法學(xué)
A.憲法
B.國(guó)際法
C.刑法中的侮辱婦女罪
D.輿論
E.風(fēng)尚
A.功利原則應(yīng)貫穿于立法、執(zhí)法和守法的各個(gè)方面,功利原則是衡量法律好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)
B.功利原則就是指“避苦求樂(lè)”
C.功利就是任何一種事物能在有關(guān)方面產(chǎn)生幸福的特質(zhì),一切行為的取舍標(biāo)準(zhǔn)就是功利
D.符合功利的行為便是應(yīng)當(dāng)做的,即這一行為是正確的或正當(dāng)?shù)模彩沁`背功利原則的行為都是不應(yīng)當(dāng)或不正當(dāng)?shù)?br/>E.凡是追求自由的法律就是符合功利的
A.反對(duì)把法律與道德相混淆,認(rèn)為法律與道德有區(qū)別
B.法律的作用并不完全依賴(lài)于國(guó)家強(qiáng)制力對(duì)違法者的制裁,靠人民的自覺(jué)遵守就可以達(dá)到法律的目的
C.法律是國(guó)家行使權(quán)力處罰犯罪的威嚇性命令
D.法律的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)符合道德的要求,因?yàn)榉墒菫橹\社會(huì)福利而設(shè)的,符合最大多數(shù)人的最大幸福就是符合道德標(biāo)準(zhǔn)
E.法律是民族精神的產(chǎn)物
A.對(duì)任何人犯罪的懲罰都不違背功利原則
B.懲罰是不可避免的惡事,但嚴(yán)刑酷罰不可取,應(yīng)當(dāng)提倡罪刑相當(dāng)?shù)脑瓌t
C.懲罰犯罪的目的在于對(duì)犯罪者進(jìn)行報(bào)復(fù)
D.犯罪的原因是“犯罪引誘力”,因此應(yīng)當(dāng)按照引誘力的輕重來(lái)對(duì)犯罪進(jìn)行處罰,懲罰帶給犯罪者的損失必須大于犯罪者所獲得的利益
E.對(duì)罪犯應(yīng)當(dāng)實(shí)行“坦白從寬,抗拒從嚴(yán)”的原則
最新試題
《亞里士多德政治學(xué)詮釋》的作者是()。
霍布斯認(rèn)為:“法律是國(guó)家對(duì)人民的()?!?/p>
研究西方歷史上政治學(xué)說(shuō)尤其是國(guó)家學(xué)說(shuō)的是()。
霍布斯認(rèn)為刑罰的權(quán)力來(lái)自于()。
西方法律思想史屬于()。
霍布斯認(rèn)為取得主權(quán)建立國(guó)家的主要方式是()。
加爾文主張建立()。
西方封建社會(huì)解體時(shí)期的法律思想家的代表人物有()。
西方法律思想史與西方政治思想史的主要區(qū)別是()。
認(rèn)為法是“強(qiáng)者的意志”的思想家是()。