奧地利哲學(xué)家馬丁布伯就曾按照人的生活態(tài)度把世界分為（）和（）。

（）表示具體事物或具體實(shí)景的語(yǔ)言暗示深遠(yuǎn)的意境。

盧梭認(rèn)為科學(xué)、文明、社會(huì)制度、理性使人產(chǎn)生私心和惡念，是道德的對(duì)立面。（）

精神科學(xué)重在研究個(gè)人的獨(dú)特性如何為他人所理解。（）

審美意識(shí)的崇高境界更能促進(jìn)道德意識(shí)的提高。（）

亞里士多德把人的活動(dòng)分為（）

西方傳統(tǒng)哲學(xué)到現(xiàn)當(dāng)代哲學(xué)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)是（）。

關(guān)于近代美學(xué)，說(shuō)法正確的是（）

布伯認(rèn)為“精神領(lǐng)域”中人與人之間的相互性則是“語(yǔ)言門檻”的階段或“語(yǔ)言形式中”的階段。（）

（）對(duì)人與物的價(jià)值之高低做了細(xì)致的區(qū)分。