人生生活的意義在于對人與萬物一體的領(lǐng)悟。（）

布伯認(rèn)為“精神領(lǐng)域”中人與人之間的相互性則是“語言門檻”的階段或“語言形式中”的階段。（）

（）貶低藝術(shù)，因為它是對現(xiàn)實事物的摹仿，而現(xiàn)實事物又是對理念——真理的摹仿，藝術(shù)成了摹仿的摹仿。

（）說的是，不僅天下之人皆如我的兄弟，而且天下之物亦皆我的同類，我對他人他物均應(yīng)像兄弟一樣對待。

對“人類自戀”的三次打擊包括哪些？

布伯所謂（）的范疇實指一種把世界萬物（包括人在內(nèi)）當(dāng)作使用對象的態(tài)度。

（）對人與物的價值之高低做了細(xì)致的區(qū)分。

（）主張美的東西在于形式而不在于物質(zhì)。

關(guān)于古希臘時期的美學(xué)，說法正確的是（）

人不要把他人他物只看成是物，而要用對待人一樣的精神對待他人他物。（）