（）說的是，不僅天下之人皆如我的兄弟，而且天下之物亦皆我的同類，我對他人他物均應(yīng)像兄弟一樣對待。

審美意識的崇高境界更能促進道德意識的提高。（）

謝林明確主張審美意識高于道德意識，審美意識是道德與功利的調(diào)解。（）

布伯認為“精神領(lǐng)域”中人與人之間的相互性則是“語言門檻”的階段或“語言形式中”的階段。（）

（）貶低藝術(shù)，因為它是對現(xiàn)實事物的摹仿，而現(xiàn)實事物又是對理念——真理的摹仿，藝術(shù)成了摹仿的摹仿。

關(guān)于古希臘時期的美學(xué)，說法正確的是（）

（）不僅細致地分析了人與物的高低之分，而且明確了這種高低的分殊與萬物一體的統(tǒng)一性。

亞里士多德把人的活動分為（）

（）提出人與自然物之間的輕重厚薄乃“良知上自然的條理”。

（）主張美的東西在于形式而不在于物質(zhì)。