判斷題佛教、道教和儒家倫理規(guī)范成了隋唐封建統(tǒng)治制度作辯護(hù)的理論工具。

最新試題

美國哲學(xué)家莫里斯從指號學(xué)的觀點出發(fā),把言論的形式分為三種,即()、()、()。

題型:填空題

()主張美的東西在于形式而不在于物質(zhì)。

題型:填空題

()說的是以人為中心,人處于支配和統(tǒng)治的地位,自然物處于被支配和被統(tǒng)治的地位,人與物的關(guān)系是不平等的關(guān)系。

題型:填空題

()不僅細(xì)致地分析了人與物的高低之分,而且明確了這種高低的分殊與萬物一體的統(tǒng)一性。

題型:填空題

人生生活的意義在于對人與萬物一體的領(lǐng)悟。()

題型:判斷題

()貶低藝術(shù),因為它是對現(xiàn)實事物的摹仿,而現(xiàn)實事物又是對理念——真理的摹仿,藝術(shù)成了摹仿的摹仿。

題型:填空題

()把審美意識看得高于科學(xué)技術(shù),科學(xué)技術(shù)服務(wù)于審美價值的實施。

題型:填空題

“天人合一”保證人與人之間相互理解的可能性。()

題型:判斷題

審美意識的崇高境界更能促進(jìn)道德意識的提高。()

題型:判斷題

按人的精神發(fā)展階段之由低級到高級的順序來說,人乃是先有“原始的天人合一”,然后才有“主客關(guān)系”(其中包括認(rèn)識、實踐),最高的是“高級的天人合一”。()

題型:判斷題