（）對(duì)人與物的價(jià)值之高低做了細(xì)致的區(qū)分。

（）提出人與自然物之間的輕重厚薄乃“良知上自然的條理”。

主—客關(guān)系式和主體性哲學(xué)強(qiáng)調(diào)人是主體，物是客體，哲學(xué)的目標(biāo)就是主體認(rèn)識(shí)和征服客體。（）

盧梭的道德觀有何可取之處？

（）主張美的東西在于形式而不在于物質(zhì)。

西方哲學(xué)史上的幾次哲學(xué)轉(zhuǎn)向運(yùn)動(dòng)有哪些？

（）說(shuō)的是以人為中心，人處于支配和統(tǒng)治的地位，自然物處于被支配和被統(tǒng)治的地位，人與物的關(guān)系是不平等的關(guān)系。

根據(jù)布伯的觀點(diǎn)，下列說(shuō)法正確的是（）

關(guān)于古希臘時(shí)期的美學(xué)，說(shuō)法正確的是（）

（）把審美意識(shí)看得高于科學(xué)技術(shù)，科學(xué)技術(shù)服務(wù)于審美價(jià)值的實(shí)施。