（）對人與物的價值之高低做了細致的區(qū)分。

（）不僅細致地分析了人與物的高低之分，而且明確了這種高低的分殊與萬物一體的統(tǒng)一性。

審美意識的崇高境界更能促進道德意識的提高。（）

布伯所謂（）的范疇實指一種把世界萬物（包括人在內(nèi)）當作使用對象的態(tài)度。

（）說的是以人為中心，人處于支配和統(tǒng)治的地位，自然物處于被支配和被統(tǒng)治的地位，人與物的關系是不平等的關系。

謝林明確主張審美意識高于道德意識，審美意識是道德與功利的調(diào)解。（）

對“人類自戀”的三次打擊包括哪些？

奧地利哲學家馬丁布伯就曾按照人的生活態(tài)度把世界分為（）和（）。

主—客關系式和主體性哲學強調(diào)人是主體，物是客體，哲學的目標就是主體認識和征服客體。（）

（）主張道德意識高于審美意識，有道德才有理想的美，道德是美的根據(jù)。